马未都说收藏·家具篇_马未都【完结】(10)

2019-03-10  作者|标签:马未都

  我一个朋友很喜欢,买了一个榻,就是这种古榻,回去就睡觉。回来以后我就问他,我说,你这个榻睡着舒服不舒服啊?他说,有点别扭,我说,怎么别扭啊?他说我早上一睁眼跟我们家猫对着脸。说它矮嘛,它只有十几公分离开地,所以他一睁眼跟猫脸对脸,原来没有过的感觉嘛,过去睡chuáng没有这种感觉嘛。

  那么这种矮榻显然是受我们古榻的影响。山西和陕西这些地区jiāo通相对比较闭塞,文化的传导和输出都比较慢,所以它就保留了很多古代的文化的符号和特征。所以山西家具是中国古代家具中非常有特色,非常有价值的一组家具,就是它的地域性特别明显。

  【榻的典故】

  历史上关于榻有很多故事,最典型的故事就是宋太祖赵匡胤。他的一句名言就是"卧榻之侧,岂容他人酣睡"。

  因为我们都知道,陈桥兵变,huáng袍加身以后他心里老是忐忑不安的,所以他对身边的事,尤其经过五代十国以后,五代十国我们都知道是中国历史上非常残酷的时期,不停地在换君主,所以他非常担心,他就说"卧榻之侧,岂容他人酣睡",好像是一种担心。这个榻呢,显然是睡觉来用的。

  跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的,叫"下榻"。下榻这个词我们都听习惯了就没有什么太多的感觉,就是出差,说您在哪儿下榻呀?国宾更容易说在钓鱼台国宾馆下榻。榻是睡觉的,那下榻,下榻,如果chuáng是睡觉的,就叫"下chuáng",就不睡觉嘛,它为什么叫"下榻",不叫"上榻"呢?

  这就有个历史故事,东汉有一个名臣陈蕃,他性情耿直,是一个非常廉政的官,他喜欢结jiāo有气节的人,他专门设专榻。就是他分人嘛,看不上的人,你爱怎么着怎么着了,我看上的人,我就专门有一个榻。他这榻平时是挂在墙上的。一来了重要的客人,就是他喜欢,他看得中的人,他就把这个榻从墙上拿下来,让你睡觉,所以叫"下榻"。如果当时他要挂一chuáng在墙上,那就叫"下chuáng"了。所以"下榻"是这么来的,是非常古的一个词。

  榻在我们今天的生活当中用得非常少,但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到,它是作为小憩,尤其作为室外。我们今天上室外的机会越来越少,尤其有了风扇,有了空调以后,我们现在出门纳凉的机会越来越少。古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉。我小时候,七十年代,六十年代的时候,夏天都是在院子里睡觉,都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了。那时候屋里太热,不是扛不住嘛,再加上那个时候的居住环境都比较小,屋里的温度非常高,那古代也是这样,古代当时大量的人小憩,尤其午休,gān什么都是在院子里,所以这个榻,古画当中可以看到都是在庭院当中。

  【罗汉chuáng】

  chuáng的第一种形式是"罗汉chuáng"。"罗汉chuáng"是一个非常俚俗的名字,至今没有学者能够很准确地解释出它的来历。它是这个样子,三面围子。那么"罗汉chuáng"有人认为是从弥勒榻上转化而来的。"弥勒榻"是什么呢?是指一个"须弥座",佛教中的"须弥座",是一个平着坐在上面,然后坐上弥勒佛似的,所以叫"弥勒榻",没有围子,后来加上围子了就叫罗汉chuáng。

  罗汉chuáng的形制比较多,它无论怎么多,它都是三面围子,一面冲前。罗汉chuáng逐渐演变到明清以后,变成了一个待客工具。俩人在chuáng上斜倚着,有点像双人大沙发,倚着聊天,这种现象也是因为中国的起居习惯造成的,就是我说了,睡觉的地方就是待客的地方,你移到chuáng上,他也在chuáng上待客,所以有时候我跟西方人开玩笑,我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上chuáng。到现在北方的很多乡间的习惯,你到农村去,农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热,她觉得等级不够高,就是因为我们的习俗造成的。你要到农村去,尤其它北方的农村有炕,你去了,他要说坐在椅子上,坐一会儿走了,他觉得不够热情,一定要拉你上炕,吃饭gān什么都在炕上完成,它显得热情,这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉。

  再看《韩熙载夜宴图》,韩熙载坐在那个三面围子的罗汉chuáng上观看歌舞表演。他为什么坐在chuáng上,不坐在椅子上呢?因为chuáng的等级比椅子高。这一点是我们有时候会忽略的。chuáng的等级在待客的时候比椅子高,所以他就用chuáng来待客。

  还有一个典故 "东chuáng快婿",在《晋书·王羲之传》中有记载。它这个记载是说" 时太尉郗鉴时太尉郗鉴使门生求女婿于导(王导)",这都说得比较诘屈螯牙,就是找个女婿,然后呢,"导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:"王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持;惟一人在东chuáng坦腹食,独若不闻。"就一个人,敞胸露怀地在东厢的chuáng上躺着,这人就成了"东chuáng快婿"。有时候穿着西服,扎着领带未必能当成者女婿,所以有时候随意一点为好。这就是著名的"东chuáng快婿"的典故。

  我们今天很多人去买一个罗汉chuáng搁在家里,搁在家里很多时候都不是为了睡觉,就是为了搁在客厅里好看,来人坐一坐,形式上的特别,偶尔来个客人也可以睡一觉。睡个午觉也可以,躺那儿看个书也可以,所以罗汉chuáng的功能逐渐逐渐就变成了一个小憩,待客的一个概念。西方人也非常喜欢罗汉chuáng,他觉得它的陈设功能特别好。所以在中国的四类chuáng具中罗汉chuáng的经济地位是最高的,在收藏中最贵的chuáng都是罗汉chuáng创下的纪录。

  【架子chuáng】

  那么中国人的睡觉呢,到了明代以后发生了一个大的变化,就是我们的架子chuáng的出现。宋代以前是没有的。我们过去睡觉就是没有架子,简单的说明就是面朝天的。有了架子chuáng以后中国的起居文化发生了重大的变化。

  所谓架子chuáng就是这个样子的。这是六柱的,六个柱子,还有四个柱的,叠架有顶,挂上帐子。架子chuáng的好处是什么呢?第一个好处它可以挂帐。挂帐就是冬天保温,夏天避虫。我们今天开着空调,都舒服得不行,过去没有这个东西,夏天以后非常闷热,如果你敞着呢,又有蚊虫,有蚊虫,你睡觉又睡不好,所以挂上一个帐篷,能使你能够安寝。

  从明代开始,架子chuáng的出现使中国人的睡觉有了大睡和小睡之分。所谓大睡就是夜间睡觉,小睡就是休息,午睡。那么我们一般的情况下大睡是在架子chuáng,包括下面要讲的拔步chuáng中完成;小睡是在榻或者罗汉chuáng上完成。但大睡的chuáng是不用来待客的。我们不可以把客人拉到大睡的chuáng上去,就是拉到架子chuáng上去休息,那是不可以的。除非你们家来了贵宾、亲戚,你愿意让他上你chuáng上睡觉,那是另外一回事,但是它不能作为待客的一个标准。

  中国有一个非常悠久的一个习俗,叫"闹dòng房"。过去结婚,一通折腾,把新娘、新郎全部折腾遍了,最后塞进dòng房以后还允许你捅破了窗户纸往里看。为什么允许你看呢?是因为是这架子chuáng。架子chuáng我刚才说了它有帐,你在里头他是看不见的,换句话说,它是屋中有屋。你要今天这西式chuáng,我估计你捅破了,人家跟你急了,那肯定跟你急了,绝对是不允许你往里看。所以它的习俗的产生一定是跟它东西的道理是紧紧相关的。这就是架子chuáng的功能。


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