青梅煮酒话西汉:楚汉争霸_史杰鹏【完结】(7)

2019-03-10  作者|标签:史杰鹏

  秦朝专制机器,在这时开始发挥巨大作用了。有人说,秦朝自商鞅变法之后开始qiáng大,因为它的改革很彻底,而东方六国不够彻底,所以不qiáng。这些都是扯淡。秦国很早就不弱,秦穆公就曾当过霸主。最重要的是,秦国的制度和东方六国一开始就有所不同,它本身就是建立在野蛮的基座上,带有浓厚的戎狄色彩。这种戎狄文化特征的国家,一向就有君主独断一切的传统。考古学家近几十年来对chūn秋战国时代各国墓葬进行发掘分析,发现了一个惊人的现象,东方六国的墓葬等级呈多阶层、小间隔分布,相邻级别的墓葬,规模差距很小。而秦国则不然,秦墓的国君和卿大夫之间墓葬规模存在着惊人的落差。

  举例说罢,chūn秋战国时代,卿大夫的墓葬中经常陪葬金石乐器,秦国的卿大夫的随葬品却和普通百姓的几乎没什么区别,见不到什么金石乐器。这说明秦国国君在商鞅变法之前,就有至高无上的地位,和东方六国分权的贵族体制有着本质的不同。各国的变法,之所以能在秦国取得最大的成功,和秦国的国情是密切相关的。也就是说,秦国具有培育极端专制的优良土壤。在具有绝对权力的秦王面前,万民都是他的臣仆,没有任何东西可以与他分庭抗礼,一人为主,万人为奴,这种政治架构,在秦统一后被施加到全国,成为两千多年来中国政治的常态。

  我们去西安的时候,总会想去看看骊山,也都悬想秦始皇陵墓里究竟蕴藏有多少宝物。那是中国历史上最大的皇陵,但修建这种巨大陵墓,并非从秦始皇才开始的,不过是遵循了秦国国君的丧葬传统而已。今天的陕西凤翔,那时候是秦国的故都雍城,城内已经发掘出了chūn秋时期的秦国国君王陵,整个陵区占地面积达21平方公里,在当时,一个大城也不过如此规模。而其中挖掘的秦公一号大墓,墓主被认为是秦景公,公元前577年即位,在位四十年,他的陵园总面积达5334平方米,比河南安阳侯家庄商代国王陵大10倍,殉葬的活人就达184个,声势之大,远远超过东方六国诸侯王的墓葬。在chūn秋时期,花巨大的人力财力去修筑这么大的陵墓,说明秦国的专制政府有非常qiáng大的动员能力,能够“集中力量办大事”,如果现在某些愤青能够坐时光机器去那个时代,看到这么大的墓葬正在蓬勃地修筑,可能会非常自豪地吟诗道:

  啊!伟大的秦国!伟大的秦王!

  只有您才能统治这么qiáng盛的国家。

  您的陵墓何等宏伟,已经被评为世界第八大奇迹。

  您呕心沥血,天天为统一天下而焦虑,

  作为您的子民,我们有义务为您分忧

  我要为您的统一战争捐一年的工资。

  虽然诗写得狗屁不通,但他的“爱国热忱”是如此让人落泪,只是这热忱得不到回报,秦国的官吏绝不会容许他吃饱了没事站在那里咏叹,因为这属于韩非子说的“五蠹”之一。官吏们会利索地给他兜头罩上一个颈钳,像赶猪一样,赶到骊山去筑陵。由于这种工作是无偿的,愤青们只好被剥夺了“光荣纳税”“光荣捐款”的权利,这可能是他们此生的唯一遗憾。

  所以,秦国最后能够统一天下,并不说明它有多先进,只能证明它有多野蛮。胡亥现在成了皇帝,按照秦国的传统,一旦坐在这个位置,就算是一头猪,也无人敢于违抗他。

  第6章 屠戮宗族(下)

  首先拿来开刀的是二世祖的亲哥哥和亲姐姐。杀亲哥哥,是怕他们夺权,中国自古以来让人津津热道的“权谋术”就是这样的,虽然恶心,还能理解。我一直没搞明白的是,胡亥为什么连姐姐们也杀,而且采用nüè杀,《史记》中记载“公子十二人戮死咸阳市,十公主磔死于杜”,可谓变态到家,“戮死”,侮rǔ而死也,死之前肯定吃了不少苦头;“磔”这种刑罚,就是凌迟处死,贵为公主,却要脱光衣服,将一块块肉割下来,残酷得连一点体面都不存。简直难以想象这是人类的行为。

  有一个叫将闾的公子,三兄弟被关押在内宫,躲过了第一波严打的làngcháo,但第二波严打可别想漏网了,胡亥派去的使者说:“公子啊,大家都觉得你有不臣之心,应当判处死刑,警察马上就要到了,你看着办罢。”将闾见了胡亥的使者,还以为看到检察官或者巡回法庭的大法官,有了申冤的机会,嚎哭道:“阙廷之礼,吾未尝敢不从宾赞也;廊庙之位,吾未尝敢失节也;受命应对,吾未尝敢失辞也。何谓不臣?愿闻罪而死。”

  应该说,这几句话说得过于文雅,我们要翻译一下。他的意思是:朝廷上的礼节,我从来没有不听服务员安排的;祭祀祖庙时,我从来没有嘻嘻哈哈的不庄重;受上司接见询问时,我从来没有结结巴巴,词不达意。我做得这么尽善尽美,怎么能有不臣之心呢?希望您指出我具体的罪状,我死也不冤。

  哪知使者笑笑:“我呀,只负责传达命令,您老人家有冤屈,我也不敢放您,您最好尸解后去跟阎王爷说。”

  将闾一听傻眼了,仰天大呼:“苍天啊,我没有罪啊。”一连说了三遍,兄弟三人抱在一块嚎啕大哭,使者不耐烦了:“我说公子啊,这都几点了?您哭也哭了,闹了闹了,该办正事了罢?”

  将闾兄弟三人只好分开怀抱,拔出剑来大叫:“二世皇帝万岁万岁万万岁!”然后三三抹了脖子,使者带着他们的脑袋,满意地回去jiāo差了。

  另外还有位公子叫足的,也躲过了第一波严打,看见将闾兄弟死了,吓得“欲奔”,但又瞻前顾后,“恐收族”。所谓“欲奔”,实质上就是想逃跑,这是chūn秋时代常用的一个词汇,那时候因为国家林立,大臣得罪了国王,可以“奔”到他国,父母妻子可以带走,也可以留在国内,除了特殊情况,国君一般不能杀他的宗族。贵族如果在国内犯了罪,自杀后可以保全家族地位。到了战国,逃奔他国的贵族就没这么幸福了,他的家产田地也会被其他贵族分掉,但他自身好歹有个逃跑避难的地方。这样就保证了大臣们有一定限度的人格,不需要对君主唯唯诺诺,曲意逢迎。现在秦国一统天下,公子友还想奔,奔到哪去?天下之大,已经无路可逃了。

  话说专制制度总能bī出人变态的智慧,这位公子爷想了半天,竟然想出了一个奇异的点子,连夜写了一封奏书给胡亥,书上说:“父皇在的时候,臣进宫就有酒食招待,出门马车就等在那里。皇宫里藏的好衣服,养的好骏马,我被赏赐过不计其数。父皇下葬时,我其实很想给他殉葬,但因为怕疼,没有痛下决心,现在想来,还是意志不够坚定啊。作为人子,这是不孝;作为人臣,这是不忠。不忠不孝的人,活在世上还有什么劲呢?臣想,亡羊补牢,未为晚也,现在补过还来得及,臣决定立刻自杀,埋葬到骊山脚下,永远侍奉父皇。希望陛下哀怜。”

  要是平民人家的兄弟,即使是同父异母,接到这样的信估计也会凄怆难过,可是二世不同,他反而“大悦”,把老师叫来商量,假惺惺地说:“我这样做是不是太过分了?会不会bī得他们造反啊?”看来他还仅存良知,觉着这样做有点不对,诚心诚意把老师请来,想接受点人文主义教育。


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