苏菲的世界_[挪威]乔斯坦·贾德【完结】(48)

2019-03-10  作者|标签:[挪威]乔斯坦·贾德

  有好几分钟的时间,苏菲只是站在那儿,没有说话。她东张西望了一阵子,直到她从各个角度把这个房间看过为止。

  “你这里搜集的旧垃圾可真多!”

  “你又来了。这个房间里保存的是几百年的历史文物。应该不算是垃圾吧?”

  “你是开古董店的吗?”

  艾伯特的表情几乎有点痛苦。

  “我们不能让自己被历史的làngcháo冲走,总得有人收拾河岸边留下来的东西。”

  “这话很奇怪。”

  “是很奇怪,但却一点不假。孩子,我们并不只活在我们所属的时代里,我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。那个十六世纪的木娃娃也许是为了某个五岁女孩的生日做的,而制造的人也许就是她年老的祖母……然后小女孩长成了青少年,然后成年了,结婚了,也许也生了一个女儿,后来她把木娃娃传给女儿,自己则渐渐老去,有一天就死了。

  虽然她活了很久,但总还是难免一死,从此一去不返。事实上她只是来到人间短暂一游罢了。但是她的娃娃——你看,现在却放在那个架子上。”

  “经过你这么一说,每一件事情都显得悲伤而严肃。”

  “生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里,彼此相逢,彼此问候,并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方,并且莫名其妙就消失了,就像我们突然莫名其妙的来到世上一般。”

  “我可以问你一件事吗?”

  “我们不再玩捉迷藏的游戏了。”

  “你为什么会搬到少校的小木屋?”;“为了缩短我们之间的距离呀!因为那个时候我们全凭通信联络。我知道那时小木屋刚好是空的。”

  “所以你就搬进去了!”

  “没错。”

  “那或许你也可以告诉我席德的爸爸是如何知道你在那里的。”

  “如果我说的没错,每一件事情他都知道。”

  “但我还是不懂你怎么有办法让邮差跑到森林里面去送信!”

  艾伯特淘气地笑了一下。

  “即使那样的事情,对席德的父亲来说也算不了什么,只不过是个小把戏,妙手一挥就成了。我们现在可能正受到全世界最严密的监视。”

  苏菲顿时觉得一股怒气往上升。

  “要是让我碰上他,一定把他的眼珠子挖出来。”

  艾伯特走到房间的另外一边,坐在沙发上。苏菲跟着他,也坐在一张宽大的扶手椅上。

  “只有哲学可以使我们更接近席德的父亲。”他终于说。“今天我要跟你谈文艺复兴时期。”

  “快说吧!”

  文艺复兴

  “在圣多玛斯的时代过后不久,原本团结一致的天主教文化开始出现分裂的现象。哲学与科学逐渐脱离教会的神学,使得宗教生活与理性思考之间的关系变得比较自由。当时有愈来愈多人qiáng调人们不能透过理性与天主沟通,因为天主绝对是不可知的。对人来说,最重要的事不是去了解神的奥秘,而是服从神的旨意。”

  “嗯。”

  “既然宗教与科学的关系已经变得较为自由,新的科学方法与新的宗教狂热于是逐渐产生。在这种环境下,十五与十六世纪发生了两大变动,就是文艺复兴运动与宗教改革运动。”

  “我们可不可以一个一个来?”

  “所谓文艺复兴运动是指十四世纪末期起文化蓬勃发展的现象,最先开始于意大利北部,并在十五与十六世纪期间迅速向北蔓延。”

  “你不是告诉我‘文艺复兴’这个字是表示‘重生’的意思吗?”

  “没错。它是指古代艺术与文化的再生。另外我们也说它是‘人道主义的复兴’,因为在漫长的中世纪,生命中的一切都是从神的观点来解释,但到了文艺复兴时期,一切又重新以人为中心。当时的口号是‘回归本源’,所谓本源主要是指古代的人文主义。

  “在文艺复兴时期,发掘古代的经卷典籍几乎成为一种大众休闲活动,学习希腊文也变成时髦的玩意。当时的人认为,修习希腊的人文主义有教导与启发的功能,它除了可以使人了解古代的思想文化之外,也可以发展他们所谓的‘人的特质’。他们认为:‘马生下来就是马,但人要做为一个人,还需要靠后天慢慢的培养。’”

  “我们一定要受教育才可以成为一个人吗?”

  “是的,当时的人观念确是如此。不过在我们详谈文艺复兴时期的人文理念之前,我们必须大略了解一下文艺复兴时期的政治与文化背景。”

  艾伯特从沙发上起身,开始在房间里踱步。过了一会,他停下来,指着架子上放着的一件古代仪器。

  “这是什么?”他问。

  “看起来像是一个很旧的罗盘。”

  “没错。”

  然后他又指着沙发后面的墙壁上挂着的一件古代火器。

  “那又是什么?”

  “一支老式的步枪。”

  “没错。这个呢?”

  艾伯特从书架上抽出一本大书。

  “是一本古书。”

  “严格地说,这是一本古版书。”

  “古版书?”

  “是的,就是公元一五OO年前印制的古书。当时印刷业仍处于襁褓阶段。”

  “这本书真的有那么古老吗?”

  “是的。罗盘、火器与印刷术这三大发明,乃是文艺复兴时期所以形成的重要因素。”

  “请你说详细一些。”

  “有了罗盘,航海就比较容易了,这为后来一些伟大的探险航程奠定了基础。火器也是一样,这种新式的武器使得欧洲军队的军力要比美洲和亚洲的军队qiáng大。在欧洲内部,是否拥有火器也成为一个国家qiáng大与否的关键因素。印刷术则在散布文艺复兴时期的人本理念方面有很重要的贡献,同时印刷术的发明也使得教会不再是唯一能够散播知识的机构。在这段时期,各项新的发明与仪器接踵而来,速度既快,数量也多。其中很重要的一项就是望远镜的发明,它使得天文学迈人了新的纪元。”

  “所以现在才会有火箭和太空探险之旅。”

  “你的速度未免太快了吧。不过文艺复兴时期所发生的一项转变,最后倒是把人类送上了月球,也间接导致广岛事件与切尔诺贝利核电厂爆炸事件。最初只是文化与经济上的一些改变。其中很重要的一个现象是;自给自足式的经济逐渐转型为货币经济体系。

  在中世纪末期时,由于贸易制度成功、新商品jiāo易蓬勃,再加上已经建立货币经济与银行体系,于是各城市不断发展,造成了一个新的中产阶级。他们拥有决定自己生活环境的自由,可以用钱买到各种必需晶。在这个时期,只要肯吃苦耐劳、有想像力、脑筋灵活,便可以获得报偿。因此,社会对个人的要求已经改变。”


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