——公元220年，曹丕bī汉献帝禅让，称帝，建立魏国，于传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
——公元265年，司马炎篡魏，称晋武帝，传国玺归晋。
——公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。
——公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。
——公元350年，冉闵杀后赵皇帝石鉴，得传国玺，建立冉魏政权。后被东晋趁危诈得，传国玺重归晋朝司马家。
——公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋。在南朝，传国玺经历了宋、齐、梁、陈的更迭。
——公元589年，陈朝灭亡，隋一统中国，传国玺入隋。
——公元618年三月，隋炀帝杨广被杀，萧后与遗腹子杨政道携传国玺遁入漠北突厥，号为隋王。
——公元630年，唐朝李靖率军讨伐突厥，萧后与杨政道返归中原，传国玺归于李唐。
——唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝李祝，夺传国玺，建后梁。
——公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺也随之归于后唐。
——公元936年，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪①。
『①有说法认为，此后出现的传国玺已非真品。』
——一百六十年之后，公元1096年，即宋哲宗绍圣三年，传国玺为咸阳县民段义掘地得之，归于宋朝。
——公元1126年，靖康之乱，徽钦二帝被掠，传国玺也被金国掠走，再次失踪。
——一百六十八年之后，公元1294年，蒙元世祖忽必烈去世，在京城大都，传国玺忽然出现，被人拿着沿街叫卖。御史中丞崔彧命人购得，传国玺归入蒙元。
——公元1368年，朱元璋建立明朝，蒙元朝廷逃往蒙古草原。传国玺第三次失踪，也是最后一次失踪。朱元璋曾遣徐达深入漠北，追击遁逃的蒙元朝廷，以期得到传国玺，结果空手而返。
——此后，明清两代多有献玉玺者，然而皆为赝品，真正的传国玺已不知所终。
传国玺如今去了哪里？没人知道。或许，传国玺依然存在于中国辽阔的大地之上。她静躺在江海河底，或沉睡在地下深处，等待着被我们发现，被我们珍赏。所以，诸君无事之时，不妨去挖挖土，潜潜水，说不定，找到传国玺的那个人就是你。祝你好运！
【7.秦王嬴政一号令】
现如今，传国玉玺已是家喻户晓，但当她第一次出现在雍城，展示在世人面前之时，却充满了神秘感和陌生感。那些观礼者，纵然见多识广，也禁不住疑惑，这玉玺究竟从何而来？而在当时，知道玉玺底细的，除了嬴政，便只有李斯了。
那一日，嬴政找到李斯，给他看了一块玉璧，得意地问道：“客卿可知此乃何物？”
李斯端详半晌，这才道：“倘臣所料不差，此乃和氏璧也。”和氏璧是天下共知的稀世珍宝，而发生在和氏璧身上的两则著名故事——和氏献璞与完璧归赵，更为和氏璧增添了神话般的传奇色彩。此前，对于和氏璧，李斯是只闻其名，不见其面。没想到，如此宝贝，今天不仅亲眼得见，而且还能亲手抚摩，感受她的冰冷与华贵，李斯心中也是一阵激动。
嬴政轻描淡写地道：“寡人欲毁之，客卿意下如何？”
李斯大惊。想当年，嬴政的老太爷秦昭王愿意用十五座城池来换和氏璧，现在嬴政说毁了就毁了？难道嬴政是悲剧爱好者，专喜将美好的事物毁灭给人看？要知道，和氏璧的价值就在于它的完美无瑕，稍微有一点瑕疵，便会价值大减。如果真把她毁了，就好比把官窑出产的名贵瓷器掼碎，剩下的只能是一堆一文不值的垃圾。李斯道：“和氏璧乃天下至宝，一旦毁之，不可复得，吾王还请三思。”
嬴政大笑道：“和氏璧名为至宝，只可聊备赏玩，别无大用。寡人毁之，以其玉做玉玺一枚，有号必应，有令必行，岂不快哉！玉石有神，也当还谢寡人也。”
“吾大秦自有王玺，国之瑰宝，代代相传，何为另做新玺？”
“收服六国，一统天下，此乃客卿所教，寡人之志也。先王王玺已不足为用，当用天子之玺，玺文却须客卿来作。”
李斯书法天下第一，篆写玺文自然非他莫属。李斯要是推辞不作，当世也绝无第二人敢接手这活儿。李斯自然不会推辞，他也深知，此事非他不可。况且，想要留名于后世，还有什么地方会比皇帝的玉玺上面更为显赫、长久呢？
于是，玉玺制造小组秘密成立，召集秦国最杰出的玉匠，李斯自任组长。法国雕塑家罗丹有言：“雕塑的秘诀就在于，去掉石头中多余的东西。”然而，和氏璧已是一件jīng心琢磨而成的成品，可谓尽善尽美，绝无多余。无奈王命难违，也只能一狠心，不破不立。而对那些玉匠而言，雕刻玉玺无疑是他们毕生最大的挑战。敢在和氏璧身上动刀，更甚于在太岁爷头上动土，不仅需要技术，需要勇气，更需要一种神圣的敬畏。
玺文由嬴政和李斯反复讨论，最终确定为“受命于天既寿永昌”八个字。而这短短八个字，李斯足足写了一个多月，这才告成。
历时一年有余，玉玺终于竣工。但见玉质至良，玉工至jīng，玺文至善，三美齐具，嬴政于是大悦。
凝聚着李斯心血的玉玺，此刻正沉默而威严地踞于案上，俯视众人。隗状恭声请道：“吾王既受大宝，臣等谨候吾王启玺诏令。”
作为一种象征，受完玉玺之后，当场便会启用，颁布某项诏书，即新王上任后的第一号法令，标志着国家的权力已经移jiāo。这种诏书的内容，一般均是以庆赏为主，譬如大赦天下、加官晋爵等，以展示新王的仁厚和德行。而这种诏书，通常已经提前拟好，只需要新王走走过场、盖上印玺即可。
等待嬴政盖玺的诏书同样早已写好，就放在玉玺之旁。内容不外乎与国民万姓同喜、大赦、赏赐大臣公卿金帛、天下大酺数日，等等。
嬴政却打破了以往的惯例。他扫了一眼诏书，冷冷说道：“重拟诏书。”谁敢抗议？谁敢说不？于是嬴政口述，尚书令笔录。嬴政道：“嫪毐作乱不成，畏罪逃亡。即令国中：有生得嫪毐者，赐钱百万；有杀嫪毐者，赐钱五十万。于咸阳战嫪毐者，无论，皆拜爵一级。此令。”
嬴政娓娓道来，却自有震慑人心之力量。什么是王，什么是王威，嬴政在他亲政的第一天，就让群臣领略到了。他面对嫪毐造反时的冷静，他预言“礼成之时，嫪毐必败”的镇静，他摒弃成例、口述诏书的果断，皆让百官畏惧叹服。
诏书成，嬴政盖上玉玺，于是传播全国。而这封诏书，也就是后世所称的秦王嬴政一号令。
嬴政一战立威，群心悦服，皆跪伏在地，山呼万岁。