流血的仕途_曹昇【完结】(167)

2019-03-10  作者|标签:曹昇

  可笑的是,尽管杜预和颜真卿都作了万全之备,然而时至今日,其碑却皆已湮灭无踪,不复能见。身由己立,名因人成,岂可仗石头所赐?

  【2.不死之心不死】

  拜祭完大禹,嬴政一行掉头向北,从江乘(今江苏镇江)渡长江,向山东琅邪进发。得知嬴政远去之后,在数十里之外的芒山、砀山岩石之间,有一个衣衫褴褛、头发蓬乱的野人仿佛捡回了一条性命,高兴得手舞足蹈,满山蹦跳。仔细辨认野人的面目,竟是日后的汉高祖刘邦。原来他也信了术士那句“东南有天子之气”,于是对号入座,以为其应在己,又见嬴政特地奔赴东南,莫非乃是冲自己而来?惊恐之下,亡匿于山泽林木之中,混迹于飞鸟走shòu之伍。其妻吕雉嘲笑他自作多情,刘邦一本正经地摇摇头,道:“better safe than sorry(事前小心,好过事后后悔)。”

  且说嬴政抵达山东琅邪。琅邪此地水深港阔,是当时最著名的海港,兼以附近群山绵延,有着足够的优质木材,可以用来建造出海楼船。因此,琅邪也就成了那些为嬴政出海求仙的术士的大本营。术士们得知金主来访,忙不迭前来拜见述职。

  嬴政和术士们久别重逢,连一句慰问也没有,直接下令武士:杀。

  术士大恐,跪倒一片。独有徐巿面不改色,仰天狂笑。嬴政怒道:“死到临头,何笑之有?”

  徐巿从容答道:“臣等死不足惜,只是如今仙山在望,不死可期。臣等一死,恐无人可复为陛下求药也。陛下杀臣等,无异前功尽弃,自断天路。千秋万岁后,陛下坟墓荆棘丛生,游童牧竖,踯躅其足,而歌其上,曰秦皇帝之尊贵,亦犹若是乎!臣窃为陛下悲之。”

  嬴政厉声道:“你等入海求神药,费用巨万,数岁不得。眼下见死,乃妄为说辞,尚欲欺吾欤?”

  徐巿道:“臣若能为陛下求得神药,陛下念臣求药之功,或能赐臣神药一枚,臣也可得以长生。事关臣之速死或永生,臣焉敢欺陛下?”

  嬴政冷哼一声:“说下去。”

  徐巿道:“臣等入海,曾见蓬莱、方丈、瀛洲三神山,诸仙人及不死之药皆在焉,其物禽shòu尽白,而huáng金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。欲更近之,则狂风大作,舟船如逆水而行,不进反退,终莫能至。然而,既然仙山确有,陛下只须宽限些时日,臣等必能不rǔ使命,求得神药,献于陛下。”

  嬴政问其余术士:“可有此事?”

  术士们看到有机会活命,自然都神情激愤,点头不迭:“见过,见过。”

  徐巿见嬴政沉吟,知道其心已动,于是趁热打铁,再道:“臣等所以不得接近仙山,皆因有大鲛鱼兴风作làng,从中作祟。臣等下次出海,愿请陛下遣善she者随船同行,见大鲛鱼,则以连弩she之。如此,则仙山可登,仙人可见,不死药可得也。”

  嬴政将信将疑,摆手道:“暂饶尔等不死,且押下去,待吾思虑后再作处置。”

  是夜,嬴政做了一个奇怪的梦。司马迁意识到了这个梦的重要性,因此将其郑重地载入《史记》。而事实上,无论是嬴政本人的命运,还是那些术士的命运,也的确因为这个梦而彻底改变。

  是夜,嬴政梦见自己与海神恶战不休,而海神如人状。嬴政大骇,从梦中惊醒,连夜召占梦博士问吉凶。

  占梦博士答道:“海神不可见,欲出,则化为大鱼蛟龙。今陛下祷祠备谨,而有此恶神入梦,当除去,然后善神可致。”

  嬴政再召徐巿解释此梦,见徐巿的回答和占梦博士大致相同,嬴政的心这才稍微笃定下来,迟疑片刻,又道:“此先,卢生欲吾时为微行,所居宫毋令人知,以避恶神,然后善神可致。而今你却说必须杀死恶神,然后善神可致。你和卢生,究竟谁对?”

  徐巿心中暗喜:嬴政既然有此一问,表明他已经重萌求仙的念头,自己的性命可以无忧也。

  当时的术士队伍分为两派,一派是咸阳的术士,另一派是琅邪的术士。这两派虽然有着共同的目标,但在理论基础和技术风格上却大相径庭。咸阳派以炼丹为主,琅邪派以访仙为主;咸阳派qiáng调药在人为,琅邪派qiáng调药出仙赐;咸阳派相信谋事在人,琅邪派相信成事在天。两派为了争取嬴政的支持,早已是明争暗斗多年。前年坑术士,咸阳派元气大伤,琅邪派则安然无恙。

  作为两派的代表人物,徐巿和卢生也是习惯互唱反调。既然嬴政提到了卢生,虽其早已潜逃无踪,但徐巿依然没有忘记对他恶言相加。

  徐巿愤然道:“卢生小人也,故作妖言以取宠于陛下,何足信哉。陛下依其言而行,结果如何?恶神犹在,善神未来,卢生欺陛下明也。以臣愚见,恶神犹是神,岂是避得了的?陛下贵为天子,岂畏恶神哉!为今之计,当讨伐恶神,奋而诛之,致赤诚于上苍。善神见陛下之诚,又喜恶神已死,自当许陛下以不死神药也。”

  任由徐巿说得声情并茂,嬴政仍然存疑,于是再来征求李斯的意见,问道:“恶神每化为大鱼,坏我求仙好事。吾欲沿海而行,见则she之,未知丞相意下如何?”

  对于嬴政痴迷于求仙问药,李斯向来是持保留态度的。然而,他虽然明知此事荒唐不经,却也不忍直谏。自从断了不死的念头之后,嬴政骤然苍老了下去,死亡的恐惧已经将他折磨得不成人形。不死的希望就仿佛是嬴政jīng神上的毒品,得让他继续吸下去才行。李斯于是开始了善意的谎言,圆术士的场,宽嬴政的心。

  李斯道:“臣闻诸列子,海中神山的守护神,的确是海神禺qiáng。海中神山原本有五座,分别为蓬莱、方丈、瀛洲、岱舆、员峤,诸仙人居于其上。五山无根,无所连箸,常随cháo波上下往还,不得暂峙。天帝恐五山漂流至于西极,沉入海底,失诸仙之居所,于是遣海神禺qiáng。海神禺qiáng使十五巨guī背负五山,五山这才峙而不动,居有定所。后来,有龙伯国之巨人,于海中钓去十五巨guī之六,岱舆、员峤二山失去依托,流于北极,终沉于大海,从此仙山仅存三座。陛下欲登仙山求药,而海神身负守护仙山之责,不解陛下用意,恐陛下有所不利于仙山,故而屡加阻扰,或也在情理之中。”

  嬴政听得入神。李斯再道:“《庄子·逍遥游》有云:‘北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。’鲲,海神禺qiáng之化身也。徐巿等人所见大鱼,当即为鲲,即海神所化也。由是观之,术士所言,未必尽虚。”

  嬴政大喜,道:“得丞相之言,吾意已决也。”

  李斯退,蒙毅责备李斯道:“皇帝为术士所惑,为江山社稷计,丞相理当直言相谏,为何却阿上所好,曲意逢迎?孔子言事君之道,曰:勿欺也,而犯之。丞相所为,非事君之道也。”

  蒙毅乃是蒙恬之弟,属李斯的子侄辈,李斯可以说是看着他们兄弟两人长大,对他们兄弟俩也是提携有加。蒙毅视李斯,亦师亦友,因此说话就不免直接了些。


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