吕不韦，你这又是何苦呢？为什么你就不能看开？毕竟她曾是你最爱的人。可是就不。鲁迅先生临死前也写道：“我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？诚想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”为什么要宽恕？这个世界离不开爱，同样也离不开恨。爱恨的合力，转动着命运之轮。
如果真有上天在听，如果真能祈祷灵验，我也不必愧疚，你也不必紧张。当年，齐景公有疾，梁丘据请诛祝史。晏子曰：“祝有益也，诅亦有损。聊、摄以东，姑、尤以西，其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅？”是以，一如我此刻诅咒你，那些受过你恩惠的人（如果有的话）也正在祝福你。你的命运，依然取决于你自己的行为。
所以，我将如我所愿地诅咒你，并且绝不原谅。这才是我，一个真实的吕不韦。况且，就如同安东尼·伯吉斯在《发条橙》中所言，人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善或者只能行恶的人，实际上仅仅是发条玩具而已。彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权。
是的，我选择诅咒你。
吕不韦已到了弥留之际。他的意识在渐渐逃逸，身体在片片脱落。恍惚中，他似乎已走入庭院，迎风起舞。梅花血也似的红，开得好生灿烂。
漫天月光是谁的暗器？三分销魂，七分失意。
丈夫非无泪，不洒离别间。更何况，眼泪也不具备排毒功能。然而，吕不韦还是不禁潸然泪下。你多美啊，请为我停留……
这是他人生的最后一天。这是他人生的最后一眼。
他忽然微笑起来，可怕yīn冷，歇斯底里。这一抹微笑勾销了他最后的气力。青铜坚硬，肉体脆弱。他轰然倒地，耳畔依稀回dàng着一首歌曲：
Suicide is painless（自杀并不痛苦）
It brings on many changes（它会带来很多改变）
And I can take it or leave it（我可以选择接受或放弃）
If I please……（只要我愿意……）
不是吗？死亡似乎也没想象中的可怕。可是，这真就是最后的结局了吗？
有光……
【7.后事】
人间再无吕不韦。
世代如落叶，一代出生一代凋谢。吕不韦这一撒手人寰，自己固然得到了解脱，却给他的家属和舍人们留下一道难题。
如我们所知，吕不韦虽然已经远离秦国的权力中心，也不再担任相国一职，但他毕竟还是秦国的文信侯，食着河南洛阳十万户。无论是在名义上还是在实质上，他都仍然是秦国的臣子。按照惯例，他这种级别的人物一旦过世，必须停尸宅内，先向咸阳报告，等待秦王对其治丧事宜作出具体批示，而不能私自做主，说埋就给埋了。
关于如何处置吕不韦的后事，吕不韦的家属和舍人们起了分歧。家属们主张先向咸阳报告，再作理会。而舍人们则哀主人之冤死，怒嬴政之无情。他们担心，说不定嬴政会以平民之礼，将吕不韦胡乱葬之。嬴政已经欺凌主人于生前，绝不能再让他侮rǔ主人于地下。于是主张先以诸侯之礼将吕不韦下葬，等木已成舟，再奏请咸阳批准。舍人们人多势众，家属们哪里争执得过，只得依从。
于是，舍人宾客数千人窃共葬吕不韦于河南洛阳北邙山，与其妻合冢。因为吕不韦的妻子下葬在先，故其冢在民间仍被称为吕母冢。
葬完吕不韦之后，数千舍人宾客一时都迷茫起来。比群龙无首更糟糕的是群首无龙。吕不韦之死对他们来说，无异于是天塌了，地崩了。太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！他们的jīng神领袖去了。他们的主心骨去了。今后何去何从，他们全无主意。
遥想当年孔子下葬之后，其弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀，或复留。更有子贡者，庐于冢侧，凡六年，然后去。于是有人提议效仿孔门弟子故事，为主人尽忠守灵。一言既出，响应纷纷。在这个时候，他们的确需要团结起来，彼此取暖，互相安慰，一起度过这段伤痛时期，使自己有勇气继续生存下去。
吕不韦的死讯很快传到咸阳，如何处置吕不韦的后事对嬴政来说也是一个考验。吕不韦宁愿以死相抗，也不肯入蜀，这份激烈倒是颇出乎嬴政的预料。他命令吕不韦全家迁入蜀地，只不过是要割断他和诸侯及其舍人宾客之间的联系，以防止他谋反作难，而并无杀他的念头。毕竟，吕不韦对他们父子都立有大功——没有吕不韦，他父亲做不了秦王，他嬴政也就不会有今天。
吕不韦既然选择了自杀，他作为秦王便必须作一个公开的声明或表态，对吕不韦盖棺论定，以安抚群臣，稳定民心。待嬴政再听到吕不韦的舍人宾客们打算在吕不韦冢边服丧三年，不由得大怒。吕不韦以死抗命已经是在挑战他的权威，而舍人宾客们的此举则更像是一种明目张胆的示威。他们要传达给世人这样的信息：吕不韦是无辜的，是被嬴政给bī死的。吕不韦之死已经使得这些舍人宾客更为团结，如果再加上六国的怂恿煽动，难保不会闹出什么乱子。
嬴政的处理措施迅速gān脆，雷厉风行。首先，数千舍人，凡哭临者，若是三晋之人，逐出令归。若是秦人，六百石以上者，夺其官爵，迁移于房陵；五百石以下者，即使未曾哭临，也迁移于房陵，其官爵则可以保留。其次，将吕不韦的家属籍没为徒隶，其子孙禁不得仕宦。最后，下诏曰：“自今以来，操国事不道如嫪毐、不韦者籍其门，视此！”
这道诏书给吕不韦最终定了性，同时也在向大臣们辩解：我这可不是狡兔死，良狗烹，高鸟尽，良弓藏。吕不韦落到这样的田地，只能怪他自己操国事不道。
反观赵姬，当她听到吕不韦的死讯时，只是轻叹了一声，再无其他情绪。她老了，青chūn已经消逝，热情已经耗尽。她单是尊贵着，寂寞着。她习惯于这样的寂寞，她将死于这样的寂寞。
我们再来关注一下吕不韦的后裔。据《史记·集说》记载，汉时南越国之国相吕嘉乃是吕不韦之后。吕嘉在南越国历相三世，吕氏宗族官仕为长吏者七十余人，男尽尚王女，女尽嫁王子兄弟宗室。权势之盛，与其祖当年相仿佛。不同的是，吕不韦终生没有谋反，而吕嘉却过了一把谋反的瘾，与其弟将卒攻杀王、太后及汉使者。后来吕嘉为汉诛杀，吕氏宗族就此覆灭。
吕嘉为吕不韦后裔之说不见于他书，其真伪可以存疑。而另一个以吕不韦后裔自居的例子，则绝对属于不靠谱。
汉高祖刘邦死后，其妻吕后专政，诸吕皆封王，吕姓遂有取刘姓而代之的想法。于是开始为夺位作舆论准备，将自己和吕不韦扯上关系，宣称秦王嬴政其实是吕不韦的私生子，秦的天下实际上是吕家的天下。刘邦从吕家手中抢了天下，现在该是时候还给吕氏了。而事实上，吕后之父吕公为汝南新蔡人，与籍贯阳翟的吕不韦八竿子也打不着。
嬴政十二年另有两事，并述如下。
一、秋，复嫪毐舍人迁蜀者。此举想来或许是嬴政于重惩吕不韦舍人后所作出的一种平衡、一种怀柔吧。