智慧的星空:聆听大师心灵的声音_易中天【完结】(6)

2019-03-10  作者|标签:易中天

  第7章 于丹:智者不惑

  能够做到仁爱,已经很了不起了,但在这个世界上任何好东西都会过犹不及。什么叫智者不惑?仁爱也有底线,如果说仁爱是一种感性的思维,那么智慧就是一种理性的行动,作为仁爱的补充。孔子的学生曾经问老师,“以德报怨何如?”怨,就是世界给你的伤害,不公正,德就是自己的美德。用美德来回报外界给我们带来的不幸,怎么样?中国人大多数认为以德报怨是一个褒义词,没什么不好。但孔子不同意,反问了学生一个问题,“以德报怨,何以报德?”也就是说,别人给我们的不公平、伤害、欺诈,我们面对着它们,还要包容、理解、忍受,那别人对我们真正的关怀与善良,我们又应当用一种怎样的态度去报答呢?

  于是孔子说,“以直报怨,以德报德。”什么叫以直报怨?世界上的不公平、伤害、冷漠,我们用一种正直、坦dàng的态度,用一种正直的准则去面对。而那些真正的善良、美好,才需要我们用美德去回报。

  学生又问,什么是智?孔子说,“知人。”什么叫知人呢?不管我们了解多少知识,那都是知识,不是智慧,而真正的智慧只有一种,就是能够顺着人心上的每条纹路,走进心灵的深处,真正触摸到他的欢喜和忧伤,真正看清他所有的历史和未来的梦想。了解一个人才能与之相处,每个人都不是世界上简单的符号,每一个人的此刻都是他所有历史的综合,一定要站在此刻懂得他所有的历史。知人是世界上最大的智慧,也是最难的事情。

  人其实最难知道的是自己。中国古代的一位神医扁鹊,有一次他和魏文王聊天。魏文王说,我听说你家里三兄弟都学医,而你现在是神医,那其他兄弟俩怎么就没学出来呢?扁鹊应声而答,大王您错了,我们家我大哥医术最高,二哥其次,我是三个人里学得最差的。魏文王非常惊讶。于是扁鹊解释说,大哥医术最高,可以做到防患于未然;而二哥能治人病之初起,疾病有一点点苗头,二哥就能把人治好;至于我,就是因为没有他们俩学得好,我必须当病入膏肓之时,再去下虎láng之药起死回生,所以大家才觉得我是一个妙手回chūn的天下神医,所以我的医术是最差的,只是世俗人都不懂这其中的道理罢了。《老子》说:“知人者智,自知者明,胜人者利,自胜者qiáng。”只有了解自己、认识自己才是真正的大智慧。

  知人的困难,更在于我们甚至也不一定就了解自己身边的亲人、朋友,其实爱人不见得就意味着了解。有一对渔村的夫妇,少年结发,相亲相爱,一辈子相敬如宾。这个妻子特别贤惠,她每天都把打来的鱼,毕恭毕敬地把中段切割出来,或者红烧或者清蒸,给丈夫端上餐桌,自己在厨房把头尾胡乱一烧,吃了就了事。两个人一辈子彼此没红过脸,也都没提过什么愿望,就这样和和美美地走到了暮年,儿女长成,老夫妻在huáng昏里相对。

  有一天,老先生非常惆怅地长叹了一口气。他说,唉,我一辈子也没对你提过什么要求,如果现在再不提就有点晚了,你什么时候能给我做一顿红烧鱼头吃啊?我从小就爱吃鱼头,我也不知道为什么,自打娶了你,这辈子都没见过鱼头。他妻子一听眼泪就下来了,她说,我从当姑娘的时候就认为鱼肉是世界上最好吃的东西,我就是因为爱你,我把最好的部分全做给你了,我吃了一辈子我不爱吃的鱼头,我也从来没想过你是爱吃鱼头的。

  爱别人不难,但是我们最大的误区就是以自己的方式爱别人,我们最缺乏的是真正懂得别人的心。我们扪心自问,我们是不是每一个人都曾经给自己最爱,最在乎的人办错过事?这个世界上其实最大的误区不是缺少爱,而是缺少爱的方式。

  因此,如果连我们自己都不能真正知道,连我们自己的亲人都不能真正知道,我们何谈了解团队,了解社会,去与整个世界相处呢?所以孔子非常qiáng调智慧。他有个学生子路,特别勇敢,有一次就问老师,“子行三军,将谁与?”意思是说,老师如果你今天带兵打仗,你会用什么人呢?孔子回答说,如果有一个人拍着胸脯对我说,赤手空拳就敢打老虎,没船没桥也敢过河,这种人,我绝对不敢用。

  子路听了很沮丧,因为孔子其实是在批评他。孔子又说了八个字的标准,“临事而惧,好谋而成。”这其实也就是对子路的告诫。“临事而惧”,就是面临一件事情时,心里有所畏惧,知道害怕,这里的惧,其实是一种敬畏与谨慎,意味着对任务的高度重视和应有的紧张感。“好谋而成”,就是谨慎地把这件事接下来,再好好地用自己的智慧去谋划,最终保证完成。这是大智慧,也正是教我们今天的用人之道。不受表象的诱惑,看清实质,抓住效率,低调做人,高调做事,沉稳要谨慎,而且要用行动去证明,这也就是中国儒家所说的君子“欲敏于行而讷于言”。

  为什么说智者可以不惑?这个物质世界给我们多元选择,但这么多选择盖在一颗心上,你能不迷惑吗?客观的选择,我们不能让它减少,然而,当我们用智慧把这颗心托起来,就是不惑的选择。所谓迷惑与不惑,就是客观选择与一颗心之间的较量。智慧对我们来讲是内心的历练,在这个世界上知识固然重要,但比知识更重要的是人的经验,比经验更重要的是我们的悟性。这是一个知识爆炸的时代,我们用google和百度在互联网上到处可以搜到知识,但知识不是一切,经验比它重要,而在经验里面提炼出方法来,那就是悟性。智慧也并不是不犯错误,而是犯错误之后,能够反省改正,不再犯同样的错误。

  第8章 于丹:勇者不惧

  有了仁和智,还需要勇敢。勇者不惧,是因为今天我们可惧怕的事情太多了。冰灾、地震、毒奶粉事件,以及汹涌而来的世界,经济危机,这一切,难道不令我们心存忧惧吗?面对这一切,我们的心不勇敢怎么前行,不勇敢怎么样改变这个世界,不勇敢怎么样去承诺责任呢?

  什么是勇?《庄子·秋水篇》里记载过一个孔子的故事:孔子在匡这个地方游学,有一天被一帮宋人包围了。孔子自己在屋里弹着琴,唱着歌,头都不抬。他的学生子路慌慌张张地推门跑进来指着老师说,“何夫子之娱也?”你老先生还在这里傻乐什么呢?你看外头给围得。

  老师跟他说,你过来,听我给你说。子路啊,这个世界上有很多种不同的勇敢:在水中穿行,不避礁石者,那是渔夫的勇敢;在陆地行走,不怕犀牛猛虎野shòu者,那是猎人的勇敢;当白刃相jiāo于前,可以视死若生,大义凛然,那是烈士的勇敢;但是还有一种勇敢,就是一个人,每临大事有静气,泰山崩于前而不惊,一事压下来的时候,自己的心能够辨明是非真伪,能够平静坦dàng,渡过危险迎接一个光明的结局,这样的勇敢是君子的勇敢。孔子说,我的命运怎么样我知道,你在旁边稍安毋躁,等着吧!

  话音刚落,宋人在外面敲了门,进来作揖说,对不起,我们的仇人是阳虎,你们俩长得太像了,我们弄错了。然后就撤兵了。大家假设一下,如果凭子路那bào脾气,有人竟敢围困我的老师了,那可不行!不分青红皂白,拔出剑来先杀十个八个。最后一问,哦,弄错了!那该是什么结果?


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