对那些不成熟的人来说，他们似乎永远都能给自己的错误和不幸找到开脱的理由，当然，这些理由都是他自身以外的因素。比如，他们曾经经历了一个极为悲惨的童年；他们的双亲不是太贫穷就是太富有；双亲对他们的管教不是太严厉就是太放纵；他们没有受到良好的教育，或者一直忍受着疾病的无情折磨等。
也有些人总是埋怨自己的丈夫或妻子一直不理解自己，或者觉得自己的运气太差，似乎命运之神老是和他们作对。有时不禁让人感到诧异，似乎全世界都在和这些人过不去。其实，对这类人来说，他们只会顺手找个替罪羊来承担责任，却从未真正设法去克服所面临的挫折和困难。
我记得，曾有一个女孩在一次记忆训练课程之后跑过来问我：“我这个人记忆力特别差，我觉得无论再怎么努力，也不会记住课上练习的那些东西，看来想提高我的记忆力是不可能的了。”当我问她原因时，她说：“我这是遗传的毛病，我们整个家族的记忆力都不好。所以，我不相信自己能在这方面有什么明显的改变。”
☆、承担起自己应负的责任（2）
“可是，小姐，”我说，“这根本就不是遗传的问题，而是由惰性造成的。在你的潜意识里，责怪你的父母当然要比努力设法提高自己的记忆力来得容易。好吧，你先坐下，我来证明给你看。”
接下来的几分钟，我帮这个女孩做了几个简单的记忆训练。由于当时她十分专心练习，效果自然不错。后来，我又花了一些时间，说服她，使她消除了原有的固执认识。我很高兴她终于对自己有了新的认识，认同可以通过训练来改善自己的记忆力，不再一味地去找各种借口来为自己开脱了。
如今的为人父母者，如果仅仅是因为把记性不好的毛病遗传给了子女而受到他们的责怪，那还算是比较幸运的。更有甚者，把类似脱发的小事以及日常生活中遭遇的各种挫折等一切过失都责怪到父母头上，这似乎成为了他们最好的借口。
我就认识这么一个女孩子，她常常向别人抱怨自己的母亲如何对自己的人生造成了不好的影响。原来这个女孩自幼丧父，守寡的母亲为了维持生活和女儿的教育支出，只得外出工作。由于母亲的工作能力出色，再加上自身的勤奋，她成为了一位极有成就的女实业家。做母亲的细心呵护着女儿，让女儿接受了最好的教育，可最终结果是，女儿并不领情。这是为什么呢？原来母亲刻意给她的一切，让她非常不舒服，自始至终感受到的都是一种巨大的压力。而这个压力正来源于她母亲的成功，女儿把母亲的成功看成了是对自己更高的要求，因此一直生活在一种巨大的、无形的压力之下。
这个可怜的女孩宣称自己的生活完全被母亲给毁了，因为在她与母亲之间，她始终感到一种紧迫的、紧张的“竞争感”。而她母亲却十分困惑地说：“我实在搞不明白这个孩子。这么多年来，我一直辛苦地工作，为的就是给她创造一个比我当年更好的生活条件。但现在看来，我好像只是给她增加一种无形的压力。”
如果我是这个女孩的母亲，真想好好教训这个女孩一顿，让她清醒一下。
家境好坏同个人的成就没有必然的关联。像乔治·华盛顿，虽然他有良好的出身，有富裕的家境，但他却能出人头地，成为美国第一任总统，他似乎也从未抱怨过自己的父母曾给自己造成了什么压力和心结。
再看一个相反的例子，亚伯拉罕·林肯，出身贫寒，可这也似乎并没有给他造成什么不良的影响，他照样能超越窘困的环境，创造出一番伟大的事业。林肯的一生，也从未想过要去责怪他人。他曾在1864年做出过这样伟大的声明：“我对美国人民、基督教世界、历史，还有上帝最后的审判，均负有责任。”这也许是人类历史上最勇敢的宣言。
最简单易行，也是目前最流行的一种逃避责任的方法，就是花些钱去找个心理医生，然后舒服地躺在一张长椅子上，任由心理医生诱导自己详谈造成目前糟糕状况的原因。当然，这么做也是一种极昂贵的高级享受。
假如有人正好告诉你：你一切烦恼的根源，都来自于幼年时期对保姆的近于病态的迷恋，或者来自于你有一位占有欲极qiáng的母亲，或者一个过于严苛又专制的父亲。而这样的说法往往能让你感到舒适和安慰，如果你恰好又付得起心理诊疗费的话，你就一辈子都依靠这些心理学的拐杖生活吧。显然，对你来说，这么做能为你提供切实可行的借口。
☆、承担起自己应负的责任（3）
威廉·考夫曼博士在一篇题为《愚人的jīng神病学》的jīng彩论文中，揭露了那些利用大众的愚蠢来发财的“心理医生”。考夫曼博士指出，许多向心理医生求助的病人，通常都喜欢“为自己的缺陷和与世俗格格不入的古怪行为找到一个心理学上的借口”。如此一来，他们似乎就得到了某种jīng神上的安慰。心理学也乐于为那些面对生活手足无措的成年人提供各种合理的解释。于是，便有更多的人乐于接受这种解释，继续把他们遭遇的诸多麻烦归罪于自身以外的各种因素。
早在16世纪，星相学就受到人们的追捧，而人们怪罪的对象就是那些显然很无辜的星座。“我的星座不好”，“没有幸运的星座佑护我”成了当时人们应付困难和不幸的常见借口。
但是，莎士比亚在《凯撒大帝》一剧当中，借卡西阿斯之口，大胆地断言：“亲爱的布鲁特斯，我们位低人卑，但这过错并非由我们所属的星座造成，而是由于我们有一种听命于人的习惯。”
假如你相信《圣经》中对耶稣事迹的描述，你便会明白耶稣最引人注意的品质之一，就是他所固守的善良与毫不妥协的品质。当人们寻求他的帮忙或救治时，他不会làng费任何时间去细究对方的潜意识，试图找出造成这个人陷入困境的责任者，而只是说：“站起来回去吧，不要再犯罪……你的罪过已经得到了赦免……”
耶稣的态度显然很明确：把生活重新塑造得更加美好才是最重要的，而不是沉溺于自怨自艾的深渊。
英国的都铎王朝有个奇怪的习俗，就是每个王子都配有所谓的“替罪男孩”。因为惩罚王子是一种大逆不道的行为，对王子不可随便冒犯，但小孩子难免会有顽皮不守规矩的时候，于是王室便花钱替王子雇用一个穷人的小孩，以充当王子犯错受罚时的“替罪羊”。据说，当时这种充当“替罪羊”的职业还十分热门，许多人都抢着要去，不仅仅是因为这份工作薪水很高，还因为可以借此获得不少晋升的特权和机会。
如今，王子的“替罪羊”这一传统早已消亡。但是对那些犯了过错的不成熟的人来说，寻找“替罪羊”的本能冲动依然存在。如果他们实在找不出合适的责怪对象，便会责怪多变的时代、不安定的生活、混乱不堪的国际形势，或是其他一些让人听起来十分动听的借口。