你所思索的，会修正并断定别人对你的意见，人们感觉到的思想特质， 人们知道它有着能力或弱点，它是清白的，高尚的，或是卑鄙的，低微的。
根据你那缄默的散发，他们能说出你理想的特征，然后按照情形来批评 你。实际上，从他们对你的沉默印象来判断，也许会为他们所坚持，即使你作与此相反的口头抗议。 就像艾麦松说：“你对我讲得很响亮，却听不见你所说的。”我们所散发的气氛必定会带领着我们自己。 无论我们乔装成什么，都无关紧要，要晓得知道我们的人，会注意到真正的我们，而不注意到假扮的那一个。 根据分析，别人在我们身上产生的影响，我们可以很准确地估计我们于别人产生的结果。借着我们对自己的思想态度，我们认识了我们真正的友人。 不管我们的过失如何，我们了解他们对于我们是慷慨而豪慡的，在我们的意识里，他们时时在发she着他们自己。
如果有人对我们怀有敌对的思想，卑鄙的念头，如果他怀有怨恨，并不 像外表所装扮的一样，那么，不管他对我们怎么样表示愉快，爱或体恤，都毫无用处，我们的直觉，会dòng察他的虚伪，而bào露出他真正的自我，而且， 在他欺骗我们的时候，我们早已直觉知道他原来的目的。
往往有人会说：“我无法再忍受那个人；他使我害怕。”但是，那个有 问题的人，很可能正在努力给人一个良好的印象，而全心全意在等待着有成 功的时候呢！
无论在家里，在办公室里，在种种人生的关系里，个人思想的发she，都 占着很重要的地位。注意和努力，不能伟大地使发she的威力时常有用，而且 向上有好结果。
我们能够在一天之内，在光明生活里，投she了一个黑暗的yīn影，压住欢 乐，粉碎希望，抑制雄心，以致做出了许许多多的损害——比我们历年来所能解除的损害还要多。
假使那被残酷的思想所引起的毁灭景象，变成生动的画面显现在我们面 前，我们看见了，就要因此惊恐。随意的推拉，不怀好意残忍的冷嘲热讽，苛刻的批评，嫉妒的思想，猜忌的存心，憎恨、忿怒、报复的念头，都会不 断地从许多心念间走出来，去进行它们那恶毒的任务。
凡是粗bào、忧郁，心灰意懒的人，在他所到之处，都会投下他的悲观主 义，去毒化他周围的气氛，到处充塞着沉重、沮丧和忧愁。生活在这样的气氛里，决不能产生快乐和成功。
希望无法留存；喜悦从此飞跑。在这里，孩子不能愉快，笑容受到了抑 制；和善快活的人也变得愁云满面。若是必须如此无止尽地生活下去，我们就要感到生活不堪忍受，假使这般抑郁的人能离我们远去，那该是多么令人 欣慰的事啊？！
有些人使得我们在他们面前，觉得自己卑贱和受人轻视。他们指出我们 从未发现而却一向存在的鄙陋，同时，使我们几乎都轻蔑我们自己。
有的时候，美满的姻缘也会发觉有些使人不悦的缺憾，这些缺憾，是以 往做先生的和做妻子的，从来都不曾怀疑过的。
永远不要允许你自己或其他任何人动摇你的自信或摧毁你的自恃。那是 所有伟大成就的唯一基础，丧失了这方面，就等于你个人的整个能力都失陷了，只有紧握住它，方能带给你希望。
切记，自信，对你个人不动摇的无穷信仰，就算有时稍觉鲁莽，然而， 对一切伟大的任务的完成，却是极端必需的。
自信能帮助卑劣的人，借以排除一些原有的仇敌，疑惑，畏惧与不稳定， 而完成结果。当脑海里有疑惑出现时，不要有生气的动作。心里动摇会使行动也动摇，必须十分坚定，否则将没有效能。
一个无知的人充满自信，他相信他所能做的一切，往往会使受高等教育 的知识分子自觉汗颜；过量的教育和更宽广的视野使得他们神经过敏，因而减低了自信，原有的决断力，由于常常想到可能导致的中突，而削弱了本来 的定见，因此很容易就慑服了。
一个无知的人若有了坚qiáng的自决，伟大的自信，只缺少点良好的情绪， 却也受不到一个更为善感而有教化的头脑所受的细微痛苦，他的脑力不会为外来的学说或不知道的学问削弱，他可能向着那为知识分子所踌躇的地方， 一冲而前。
减弱自信，增长胆怯，常常是自由教育的不幸结果。据我所知，一般人 进入学院学习时，原具有能够完成学业的无穷自信和坚qiáng的自决。等到毕业 了，所有的气质就。
有的人常爱放出一种瘴疠似的空气，使它毒害所有来到它四周的东西。 不论我们事先如何豪慡，又感觉如何激昂，等到这些人物一走近了，我们的内心就畏缩起来了。直到他们离去之前，要想应付自若都变得不可能了。 就好像被骚扰的蛏子，我们尽可能挤得紧紧地，直到脱离了危险为止。
这些人接近的时候，我们无法保持我们自己，我们虽试着与他们融洽相处，但不知怎么的，似乎事情都被限制了；我们着实无法和他们周旋。 于是，始终处在一种不安的状态，直到他们离去了才好；而后我们才觉得卸下身上的重担，恢复了原来的自己。 有些人的行动就像一剂qiáng心针，或是轻微的和风，他们使人觉得神清气慡，犹如新生一般。借着他们风发的灵感泉涌，刺激了我们的思想，加速了 我们的功能，也砥砺我们的智慧，开启了语言和情感的闸门，甚而唤醒了我 们内部的记忆。
像这样截然不同的结果，来自人格的表现与发散，而我们也时时会对别 人产生类似的影响。
暂时的情绪变化及由来已久的观念，凡我们所感觉的，所相信的，我们 可能发散出来。在与人通信的函件里，每次的谈话里，平常的举止中，每天的生活上，我们总把自己思索得最多也最衷心想做的，都传递给了别人。
jīng神是具传染性的，而且很快地会被那些和我接触的人发觉，甚而运用。 假使心境和谐恬静，假使心境健全坚定，我们就会到处发散着健康、和平与 融洽。
相反地，若是身处疑虑，或心灰意懒，就可能传递予人受挫的思想。 报复，猜忌，嫉妒，你就会对你四周的人表现出来。
如果你是利己主义，你忍不住地会要发散利己的思想。在你周围的人们，会觉得卑鄙，而以此来论断你；如果你是守财奴，如果你贪婪者，你将离不 开食欲，而必须偿付你所得的代价；如果你吝啬而鄙陋，你将无法发散豪迈之气。 如果你思考的态度，阻止了生命中美的生长；如果你心理的趋势，倾向于妨碍，你将只能如此面对世界，如果你有萎靡顽唐的念头，你就会发散同 样的行为。
你的希望与渴念，不管是为了金钱，还是为了名誉，或者为了真正要帮 助他人，都将决定你所发散的性质。
因为，我们只能传播我们当时思想的特质，是以，控制这些思想，使它 们成为清白、纯洁、真实的，而不是含糊、污秽，败坏风纪的思想，是十分 重要的！
就因为人们常常要怀疑仆役们不诚实，他们真的变得不诚实了。天性多 疑的人首先也许是暗示嫌疑者，但情况依然存在时，这种念头便生了根，而后滋长产下了盗窃的果子。