帝天性孝友，其入事两宫，必侍立终日，虽寒暑不变。尝与岐、嘉二王读书东宫，侍讲王陶讲谕经史，辄相率拜之，由是中外翕然称贤。其即位也，小心谦抑，敬畏辅
相，求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏。不治宫室，不事游幸，历jīng图治，将大有为。未几，王安石入相。安石为人，悻悻自信，知祖宗志吞幽蓟、灵武，而数败兵，帝
奋然将雪数世之耻，未有所当，遂以偏见曲学起而乘之。青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立，而天下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至。帝终不觉悟，方断然废逐
元老，摈斥谏士，行之不疑。卒致祖宗之良法美意，变坏几尽。自是邪佞日进，人心日离，祸乱日起。惜哉！
最后，再总结一下王安石为人。在个人操守方面，老王勤俭无奢欲，天天日理万机，百分百是宋朝一心扑在工作上的好gān部典型。但是，"以大狱以报睚眦之怨也，
rǔ老成而奖游士也，喜谄谀而委腹心也，置逻卒以察诽谤也，毁先圣之遗书而崇佛老也，怨及同产兄弟（王安国，与王安石政见完全相反），子死魄丧（其子王雱先死
）而舍家为寺以丐福于浮屠也"――所有这些，均成为当时后世为正直士大夫所不齿的大把柄。
王安石变法的悲剧，其实也是时代的悲剧。宋仁宗在位达四十二年，"解散天下而休息之",与民休息是好事，坏就坏在"解散以休息之",天下人心的松驰，对西夏
、辽国以"岁币"买和平，大输锦帛以买苟安，全国上下沉浸于一种虚假的宁静氛围中，没有让人激愤励志的jīng神氛围，这才是最为可怕的事情。而且，宋朝上下就怕言
兵，成为忌讳。假如钓鱼岛哪天和宋朝一样也成为讳言之事，天下事已经可知。
宋神宗继位，天天为国贫而忧心忡忡，"故以召（王）安石聚敛之谋，而敝天下",弄得天下骚然，富国的目的也没有真正达到。
宋神宗、王安石君臣的富国qiáng国之计，说白了只是"聚财"二字，以为有钱有粮就可以无敌于天下，完全忽视了jīng神层面上的作用。美国最有钱，越南、格林纳达
以至于现在的伊拉克，老美皆灰头灰脸。五十年代的中国很穷，朝鲜战争，也能凭气凌势用简单的武器把美国与西方联军打得心服口服。至于中国历史上的"经验",更
是不胜枚举：汉高祖刘邦小亭长出身，身无余粮，一变而帝万邦。秦朝有六国积储，敛九州赋财于关中，一宵瓦解；南宋朝的开国者刘裕，内忧外患，只以三吴一地财力
,破后秦，杀慕容超，吓得北魏也屏息蹑足；安禄山得势，拥长安，据险关，金银山积，唐肃宗地处僻远灵武，仍旧最终复国――由引观之，宋朝之患，"实不在贫也".宋
神宗之时，如果守先朝之小康，增qiáng国民的忧患意识，不急于求成，不贪图小利，不打肿脸充胖子，积累二十年，西进北讨，大可以一举成功。
西夏方面，夏惠宗秉常虽象征性地得以复位，梁乙埋又把自己女儿给这位倒霉皇帝当皇后。梁乙埋不久病死，其子梁乙俌又袭封国相。同年，梁太后也病死，但朝
权仍在梁氏宗族手里。转年，夏惠宗秉常郁郁而亡，其子乾顺被扶上帝座，又是一个三岁的娃娃，是为夏崇宗，又是一个新出炉的梁太后主政（梁乙埋之女）。
王安石晚年落寞，但诗词雅丽，清新脱俗。仔细读之，总有森然幽冷之气，现摘其小诗小词各一首，以展示其当时心境。
其一（诗）：
荒凉烟雨助人悲，染湿衣襟不自知。除却chūn风沙际绿，一如送女过江时。
其二（词）：
留chūn不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。小怜初上瑟琶，晓来思绕天涯，不管通堂朱户，chūn风自在杨家。
余生也晚，智也愚，行也鲁，读书趣味也"形而下".忆往昔，峥嵘岁月稠。中学时代，我就是个"思想复杂"的不良青少年，时不时不留痕迹、以高手艺匠人手段偷偷
撬开我哲学教授老爸一只锁扃密实的大书箱，十二万分沉迷地一本又一本偷看全套的缮本《绣像金瓶梅》，自此，幼小的心灵中，人生观、价值观产生了翻天覆地的
变化。灰之又灰之余，再看别人推荐的四大名著―――－《红楼梦》不过是一本铺陈华丽的爱情科普读物，《三国演义》不过是评书艺人羡慕帝王将相的瞎编集成，
《水浒传》也就是造反贼寇的漫画文字版，《 西游记》吗，更不过是一本宣扬因果报应的佛经故事摘编——它们在《金瓶梅》这本细腻入微刻画"吾国吾民"社会
、人生、心理、生活的巨著面是那么渺小和幼稚。
万分钦服之余，在下渐渐衍生出一种对"yín词艳书"的嗜好，不仅能对李渔的《肉薄团》那样夸夸其谈的"注水猪肉"持有公正、深刻的批判态度，也可以因某些
类似"软玉温香抱满怀"的高妙描写而情不自抑。特别是看到诸如元好问大诗人"何日重解香罗带，细看chūn风玉一围"的神来之笔，常常浮想联翩，夜不能寐，拍案叫绝。
大学四年，研究生三年，虽然专业一直是英美语言文学什么的，但在下总是对我天朝数千年来的jīng绝风月作品独加青睐，套用当时女朋友的一句话，是"满脑子龌龊的
《风流锦阵》，一肚子下流的《玉台新咏》"——无论如何，青chūn时代荷尔蒙的小火苗子一直嗖嗖乱窜，几乎都化作"研读"风月的动力，虽无"行万里花路",却也读"
万卷huáng书",按图索骥，按求人，钻图书馆找收藏家，良莠不分，文白不弃，几乎把唐、宋、元、明、清以来的"禁毁文学"读个遍，当时如果有这一科目的博士后招生，
本人肯定能弄个博导当当（青年才俊啊，呵呵）。
由于当时花特多时间专注于明、清以来的禁毁小说和如《玉台新咏》等主要的艳诗集，对于什么辽、金等等这些马上民族的"思想糟粕"就不大留意，以为那些
哥们姐们只知道huáng金白银杯盏罗列，饮羊羔儿美酒，跳草原大转圈舞什么的。记得曾经匆匆浏览过一首《十香词》，写女人身上各个部位的十种香气，言语简约、素
净，暗蕴yín靡，仓促印象中是哪位晚明的无聊文人逛完青楼后的感怀，当时殊不为意。
一日，忽然翻开辽朝文人王鼎撰写的《焚椒录》，才知《十香词》的作者乃辽朝鼎鼎大名的懿德皇后萧观音，不禁好奇之余大惊失色：竟然有契丹女人在一千多
年前能用如此流利、婉约而又深富文学寓意的汉语词汇写出这样的好诗，不能不让人击节叹赏！
青丝七尺长，挽作内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。
红绡一幅qiáng，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤苏香。
芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。
蝤蛴哪足并，长须学凤凰。昨夜欢臂上，应惹领边香。