但是女人并不认可男人的修正。过去曾经那样激情难抑爱着自己的男人，为什么现在却对自己如此冷淡无欲了？不光这样想，女人甚至表现出无比的愤怒。
男人想为自己辩解，但是却无法说出口，因为其根本原因在于男人的性快感天生比女人来得弱这个生理上的事实，从这一点上讲，男人其实很可怜。男人们不好意思讲出来，他们认为这是羞耻的事情，因此只好借口工作忙、身体疲惫等等，但是在快感日渐增qiáng、日益变得好色的女人面前，这些理由毫无说服力。只要女人身为女人而不是男人，要她们理解这种事情，基本上是没有任何指望的。
就性爱而言，男人和女人是如云泥之隔的两类人。
男人从性中获取的愉悦，与其说是通过性jiāo得到了身体上的快感，不如说是在这个过程中jīng神上得到了快感，后者更为明显，更为qiáng烈。身体快感对男人来说是微不足道的，但是在整个的性jiāo过程中，男人却燃起对未知事物的探险心和征服欲，这是男人极为重要的一种jīng神享受。
因此，比起jiāo合时的快感，男人记忆更加清楚的是女人的反应、表现。可以这样说，性jiāo对于男人只不过是确认自己的行为如何在对方身上产生作用、自己对对方拥有怎样的影响力的过程，当看到自己的行为产生了预期的效果时，男人才会享受到一种满足。而女人则是直截了当地沉浸在性的欢悦中，品味着性的快感，陶醉于自我满足中，却不必考虑对方如何如何。性jiāo的时候男人睁着眼睛，女人闭着眼睛，就是这其中差异的最好佐证。
当然，男人的这种愉悦，并不是永无止境的，在一次次的重复中，快感会麻木，愉悦会淡漠，渐渐地就会生出倦怠。尽管在jiāo合过程中仍然以男人为主导，但是那份对于未知事物的好奇心消失殆尽，男人的jīng神不再因此兴奋紧张，整个过程变成了一种轻车熟路的仪式而已。
正文 第四章 信奉永恒的爱的女人（6）
可见，男人是一种神经质的、不好伺候的动物。无论夫妇间jiāo合多少次，男人的性快感并不会有所增进，真让人没办法。而且只要jiāo合的对象是妻子，jīng神就不可能产生紧张，从而无法有效地增进这种快感，这是尤其头痛的事情。
相反，女人则受到造物主的恩惠，即使结婚成家之后，jīng神紧张消失、jīng神之爱渐渐平淡褪去，但还可以用日渐成熟的肉体之爱来弥补。即使在jīng神之爱方面有所不满足，但只要随性而动，依着身体的欲念去做，同样也可以证明爱的存在。
用吃饭来比喻，女人是因为饿或者嘴馋才吃饭，男人则是因为有营养所以才吃饭，而不管肚子饿不饿。妻子可能会问丈夫，这样好吃的面包为什么不吃呢？但丈夫却不会仅仅因为妻子劝食而吃面包。
女人还有一样令人叫绝的特点：女人的性快感从一定程度上讲是依赖于某个男人而成熟起来的。从处女到人妻，随着女人的性感受不断被开发，女人在面对这个开垦、启发了自己的男人时，性感受会增qiáng到极致。所以说，女人的快感并不因与众多男人接触而有所增qiáng，反而是在重复面对同一个男人时不断增qiáng。
而男人的性快感不固定于某一个女人，因为从一开始感觉就比较贫弱，只是由于探索未知事物的紧张感使其jīng神兴奋，从而有助于快感的增进。
因此坦率地说，如果女人服从自己身体的本能欲望，那就是爱丈夫，而如果男人服从自己身体的本能欲望，则是背叛妻子。
背负着这样的不利条件，在婚姻中一旦双方为谁专情谁花心而发生争执，男人当然处于下风，永无胜算。
先知先觉的耶稣基督可能dòng悉了这样的情况吧？或许，正因为他早已知道，所以假装公平地要男女双方在牧师面前起誓说什么“永远爱他 （她）”，其实是给男人套上一副枷锁。
信奉永恒的爱的女人
至此，我们已经清晰地看到了那些信奉永恒爱情的女人的真实面目。
所谓永恒的爱，只有在可以凭借肉体之爱的女人身上才有可能，故而永恒的爱之类美好的憧憬也只有女人才喜欢挂在嘴上。这倒不是因为女人贞懿贤淑、làng漫主义的缘故，而是其生理机能使然。
男人们即使一时会产生错觉，但是绝大多数人对此却不以为然，怀着疑问，不相信爱情真的能够相守永远，所以不愿意这样说。永恒的爱是一种极其生理性的爱，只有女人能够做得到。
换句话说，信奉永恒的爱的女人一定是性快感得到了完美开发、对男人爱得执著的幸福女人。
假如不幸，女人的性快感没有被jīng神上所爱的男人彻底开发，或者开发之后男人却离她而去，那么女人就不得不另行寻找能够更加彻底和完美地开启自己的男人，也就是红杏出墙，否则就会使jīng神和肉体两者都得不到满足。事实上，一旦遇到更加中意、能够唤醒其性感受的男人，哪怕是出轨的女人也可以重新找到永恒的爱。
可以说，女人无一例外都祈愿并梦想永恒的爱情，而凡是梦想成真的女人，一定就是jīng神和肉体都非常充实、按照本能生活的幸福女人。
本章小结
一、相信世间存在永恒的爱，并且热衷于此的，大多数是女人。成熟的男人会本能地觉得它靠不住，无法相信。稚气未脱的男人经日累月，随着恋爱、结婚，终有一天也会意识到这一点。
二、爱是一种jīng神紧张状态，因而它不可能永远保持下去，一旦进入婚姻的安定状态中，便会逐渐消退。
三、一开始女人的性欲较弱，而后渐渐增qiáng，呈现上升趋势；而男人的性感受基本保持水平状。两者最终要靠近jiāo叉，之后女人的性感受会反超男人，日渐与男人拉开差距。
四、随着性快感的增qiáng，女人即使失去jīng神上的爱，仍旧可以爱一个男人；而对jīng神紧张逐渐消失了的男人来说，这却是非常难做到的。
五、信奉永恒的爱的女人，是依从本能生活的生理性的女人。耶稣基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女结婚时要以誓言的方式，对男人加以约束。
正文 第五章 出轨的女人（1）
第五章 出轨的女人
绪 言
江户时代，人们只说男人“出轨”。虽家有贤妻，但是仍然和神女花娘狎戏，逸脱本分，所以说出轨。
出轨一词和女人向来不搭界。女人作为人妻，只能将全部心思放在一个男人身上，守在家里尽心服侍这个男人——所有女人都是在这样的教诲中长大的。女人既不应该出轨，也没有出轨的能力，传统道德观念将女人五花大绑地束缚起来。
所以传统社会是不允许女人出轨的，女人假使与人密会私通也不能说是出轨，而是死罪。女人的出轨就意味着真情而非戏耍，女人的出轨就意味着死到临头。
然而，世道变了。
“女人善变，就像风中的羽毛”，对于这样的高声喊唱，没有人会惊讶，男人女人都只是会心一笑，暗地里认同这个说法。
出轨不再只局限于男人，“出轨的女人”这个词听上去也没有丝毫不对劲。非但如此，它天经地义地和“出轨的男人”成了一组相对的词。