“为你打扫房间，因为你从来不知扫地。”
“不用你管！我不是常对你说不要进我房间吗？”
因为秘密太多，所以男孩们对母亲进自己的房间极为不满。这种情况下，大人们应该等儿子叫自己“来搞卫生”时才进去，其余时间不用管他，哪怕房间内已脏得不成样子。而你一旦擅自闯入，儿子是不会饶恕你的。
另一方面，母亲们恐怕也不单是为搞卫生才进儿子的房间的吧？母亲们肯定心里在想：“儿子最近都在想什么？”如果否认自己有猎取一点什么的想法的话，那就纯属谎言了。而且，一旦冒冒失失地进去搜查，就会翻出形形色色的猥亵物品，从而惊讶得长吁短叹。
母亲们或气得发昏：“我以为他在学习呢，没想到在看这种东西！”或者惊恐失措，伤心得快晕过去了。
然而，翻看那种东西是男孩子正常发育过程中不可或缺的成分，作为母亲如果把这种行为斥为下贱的话，那说明她自身的想法有问题，或者说她对孩子还缺乏理解。
幸运的是我母亲不太gān涉我个人的私事，因此我没经历过那么多麻烦。当然我自己也非常注意保管自己的东西，绝对不让母亲发现它们。抽屉是不保险的地方，我就把它们要么塞在书架上的硬皮书中间，要么把它们藏在匾额的后面……
但是，最让人放心不下的是：如果自己正在**的时候，被母亲发现了该怎么办？做出正在学习的样子，其实手正放在桌子下面抚弄那个地方。这样一边警惕着母亲的动静，一边自慰。但是，如果母亲蹑手蹑脚地突然闯进来，那就大事不妙了。慌忙用书本之类的东西掩盖它，仍然掩饰不住那种怪气氛。如被责问“你在gān什么？”最后还加上一句“你看你的脸都冒出火来了”，那么更会无地自容了。
这种事情反反复复两三次后，孩子们终于要给自己的房间上锁了，而且还会毫不客气地对母亲说：“我好不容易定下神学习的时候，你不要进来”，或者“如果我想喝东西就自己去取，不用你管”。
然而，在母亲中也有许多人说是心疼复习迎考的儿子，便过多地“照顾”儿子，其实，她们是别有用心。这样的话，儿子会更加焦灼不安。
如果母亲不幸目击了儿子正在看色情录像，或正在自慰……那么她们就会大吃一惊，下意识地脱口而出“真下贱”，然后说不定会立即命令丈夫道：
“你去好好管教一下你儿子！”
但是，身为男人的丈夫，百分之百地不会说儿子什么的。即使说了，也只不过含糊其辞地咕噜一句：“你注意点儿。”为什么呢？因为丈夫自少年时至青chūn期肯定也有过同样的“前科”。
关于性的种种行为，只要是在家里，就必须绝对不让父母知道，也就是说，这是件见不得人的事情。然而，一旦到了学校，这反而变成了值得骄傲、值得夸耀的事体了。
在学校这类男性团体中，对性了解得越多，你就越受尊敬，就能扮演“龙头老大”的角色。相反，如果有人对你说：“小子，你什么也不懂吧？”那么，那就是对你的莫大侮rǔ。成熟晚的男孩子向来是被人当作傻瓜随意欺侮的。
能够洋洋自得地比画说，“女人的那个地方是这样的”的男孩会被同伴高看一眼。进而到了高中时代，与女性实际上发生过性关系的男孩就相应地多了起来。这种男孩又何止被人高看一眼，他们甚至被视为尊敬和崇拜的对象。
相反，那些对性一无所知、缺乏勇气又上不了台面的男孩们就要被人冷落。他们的头脑中经常会掠过种种不安：会不会因为自己太稚气不被女人当对手？自己的生殖器是不是太小了？这样，他们就容易失去做男人的自信。
一般情况下，在男子学校，学习成绩不是主要的，那些调皮捣蛋或在性方面超前的男孩才更受同伴尊敬。因此，不良少年尽管学习成绩不好却气焰嚣张，高材生也得让他们三分。
这些方面与女子学校的情形截然不同。在女子学校，性早熟的女孩往往被视为“重点对象”而被加以监视。
母亲们常会训斥儿子：“为什么与那种坏人jiāo往？”然而，这完全是感觉上的差异，在母亲看来是“坏人”的人，在儿子看来却大多是“了不起的人”。也许女性对此表示不解，但是，对男性而言，更qiáng、更凶、更加胆大妄为也是制服他人的条件。
这种序列意识只适用于男性，它在男性中已经根深蒂固，终生不变。因此，对女性表现出神经质，拿不起放不下的男子永远会拖着一种畏首畏尾情结走下去。虽然说“男人事业为先”，但是，如果时时刻刻都念着女人的事，为了她们而拼命工作，为了她们而寻求晋升，那么，最终他们会为女性所不屑一顾。
如此看来，我们了解到：人类充其量也只是动物而已。如果人类果真具有理性或知性的话，那么，在处理与异性关系问题时他们所采取的手腕等等就不应该与序列意识有涉。在动物世界shòu王有绝对威力，同时在性方面它也处于优势。比如说在猴子组成的集团中，猴王臣服着若gān只雌猴而傲视群雄。虽然说人类社会有理性、教养之说，但是，我认为在其深层结构中也源远流长地隐匿着若gān近似于动物社会的原理。
尽管如此，就在男人们正与洪水猛shòu似的、带有bào力意味的性冲动进行肉搏战的同时，同龄的少女们却正将自己的梦想寄托于少女漫画所描绘的爱情故事中。男与女，对性的感知方式竟有如此天壤之别。
在十几岁上，多数女孩对恋爱抱着极其làng漫的幻想，这时期可谓少女的多梦季节。然而相形之下，这个时期的男孩，对爱的认识尚未上升到jīng神层面。假如他们表现出天真烂漫的一面来，那就是因为他们缺乏表现力而显得稚嫩、笨拙。而他们的实际情况是更为求实性的——即他们常常为“如何驯服大腿间的烈马”之类的问题苦思冥想，却又百思不得其解。
因此，少男少女时代，相形之下，少女远比少男làng漫得多。
让我们具体观察一下这种情形。假设现在某位少男在他的同学中发现了一位可以为之怦然心动的少女，再假设他运气不错，开始跟该少女约会了，那么在这种场合，少男肯定希望自己能够搂住少女与之亲热。说得更明确些，他希望与她接吻，把她脱得一丝不挂；如果可能的话还想与她发生性关系。
当然，在这种场合，少男也有许多不安。“被她拒绝怎么办？”“更为糟糕的是，如果被她厌恶了，就完了。”“还有，自己能够让她尽情享受愉悦吗？”正因为他们尚缺乏作为男性的自信，因此他们会胆怯、苦恼。
对于性，少男们由于难以抑制自己而感到不安；与此同时，他们又抱有尝试**的愿望。因此，他们的实情是：置身于这两种互相矛盾的情感的夹缝中苦苦思索，闷闷不乐。
说到理想，也许最为理想的莫过于在**最旺盛的高中时代便拥有一位恋人，可以与之尽情地享受**，之后才集中jīng力去学习，这样做也许更为健康。至少从**旺盛程度的角度说，这种做法是自然的。实际上，在动物世界采取的就是这种方式。