“先吃，吃好了再说。”宝禾先生答道。
就这样，当他们慢慢悠悠吃完饭的时候，日头已经过半了。
“看来今天又不能赶路了。”刘子安心道。
然而，出乎意料的是，吃完饭宝禾先生并没有带他回到十巫住的地方去，也没有带他找地方落宿，而是走到一个无人的地方。
只见宝禾先生用手在半空中划了一下，眼前的景色就裂开了一个大口，就好像被划开的米袋子一样。
“进去。”宝禾先生说道，除此之外再没有更多的解释。
如果是旁人这么说，刘子安肯定打死都不进去，谁知道裂缝那头是什么鬼东西？！
不过，这话是宝禾先生说的，所以刘子安没有丝毫迟疑便进去了。
在他进去之后，宝禾先生也跨了进去，而后伸手一摸，那条裂缝便消失的无影无踪，任谁都看不出来这里曾经发生过什么。
到了裂缝那头，刘子安只见眼前一片茫茫，并无半点人烟，亦无鸟兽的影子，煞是凄清。
目之所及，只有一棵孤零零的树立在那里。那树也长得不好，有些干枯的模样，叶子掉得罄尽，风吹过的时候，听不到半点声响。然而奇怪的是，这么一棵死活难以判定的树，生得却十分巨大。
“先生，这是什么树？”刘子安问道。
“不知道，不过我觉得这应该是胡杨吧。”
“胡杨？”
“传说胡杨死而不倒，生立五百年，死立五百年。”
刘子安闻言，伫立良久，忽然叹了一口气，道：“如此执迷于生死，是看不开的了。可怜！”
“许久不见，你倒是多了几分禅心。”宝禾先生笑道。
“不过是各有各的执着罢了。”刘子安道。
“那你执着于什么？”
“先生明知故问。”
宝禾先生笑了笑，道：“我是绝不会抛下你的。”
刘子安沉默不语，显然并不相信。
“想想看，你是唯一一个可以自称是盘古后人的人，我又怎么会抛下你呢？”
“一定要用后人这个词吗？”虽然话是没错，可刘子安总觉得“后人”这个词听上去怪怪的。
“好吧，那换个说法，你是我唯一的家人，我又怎么会抛下你呢？”
家人……
刘子安忽然笑了，笑得傻兮兮的。
忽然，远处飘来一朵黑云，渐近了一看，原来不是云，是一群奇怪的鸟，有着长长的喙，铁一般的颜色。
刘子安一下子便认出了那鸟，张着嘴说不出话来。
“别出声。”宝禾先生轻声道，带着刘子安蹑手蹑脚地躲到了树后。
原来这树是那些铁鸟的巢x_u_e，那些铁鸟虽然凶残，但临近巢x_u_e却还是放松了警惕，并没有发现刘子安和宝禾先生。
待它们都进去了，宝禾先生悄悄绕道树前，同刘子安一起把那巢x_u_e的入口用石块堵上，放了一把火，将那枯树点着。
恰是干柴逢烈火，更兼间或有风吹过，那火愈烧愈旺，转眼枯树便被裹在了火云之中。
听着众鸟在树里挣扎、尖叫，刘子安忽然有点于心不忍。
“走吧。”宝禾先生与他心意相通，自然明白他的想法，“帮到这里就可以了。”
刘子安点了点头，但不知为什么，心里却没有一点还了债的轻松感。
“可能是这周围的环境太过凄凉，影响了心情吧。”刘子安在心里是这样解释的。
离了那铁鸟的巢x_u_e，前面一马平川，师徒二人不免放开手脚前行。
一路之上，刘子安又重新活泼多语起来，不住向宝禾先生询问些传说之事。
宝禾先生倒是知无不言，更兼其本身就是个会讲故事的，一时间说得天花乱坠，让刘子安欲罢不能。
“先生，那这些故事难道就这么失传了吗？”刘子安想起宝禾先生给他讲的那些上古时期的八卦，颇为遗憾道，“难道没有什么国家能把这些故事都保存下来吗？”
“或许有，或许没有，谁说得准呢。”宝禾先生道，“人的寿命太短了，眨眼之间就是几代人，好多故事就这样传没了。”
师徒二人每日这般说话，轻松愉悦，仿佛又回到了当初的日子。
这一日，二人到了一城。青山绿水，高城深沟。
“喂——！我们是过路的旅人——，眼看天色已晚——，不知能否让我们入城休息一宿——？”刘子安站在护城河前喊道。
城墙上的士兵张望了一下，见这二人举止端庄，看上去不像歹人，便放下了吊桥。
师徒二人进了城，便有一个官员模样的人过来问询。
宝禾先生自称是旅行作家，寻访各地记录当地民俗，而刘子安是他的徒弟。
那官员十分高兴，笑道：“这你们可来对了。凡天下诸国，以我国最重文教，不知出了多少贤哲，写下多少文章，出了多少书籍。只可惜我国偏僻，来求学的人虽有但并不多。”
“不知贵国何名？”宝禾先生问道。
“我这国乃唤作文昌国。”那人答道。
“文昌国？那可有上古传说？”刘子安兴致勃勃地问道。
然而，一听这话，那官员却发怒了，道：“这种闲书有什么可看的！看了能有什么用？”
刘子安被平白无故数落了一通，心里自然不痛快，反问道：“难不成看书一定要有用才是？”
“自然！”那人答道，“你们快随我面圣去吧，若是写得好了，到时候自然有你们好果子吃。”
说完，也不等宝禾先生他们说话，便带着二人向王宫而去。
一路之上，只听得街道两侧不断传来朗朗的读书声。
刘子安素来厌烦读书，听到这种声音只恨不得把耳朵堵上，然而宝禾先生却道：“果然是文明之国，一国皆是读书的种子哩！”
那官员面露得意之色，道：“二位不妨到学堂来参观一下。”
说完，便昂首阔步地带路。
宝禾先生二人无法，只得跟上。
次第间，三人已到了一个学堂。还未行至门口，那稚嫩的读书声便已轰然如打雷。
宝禾先生侧耳细听，只听他们读的是：
无后世之名，圣人之所忧也。
夫一时之名，不必有也，后世之名，不可无也。故君子不求名，而又不得不疾乎此。
夫子若曰：好名者，人之恒情也。故下士求名，人亦不得以为躁，但我恨其急一时之名，而非千秋万世之名耳。若君子则知所以审处于此矣。
以为一时之名，自我为之，而其权在人，苟我之聪明才力，注乎名则有名，而皆倚人以为重，盛与衰我不得而知之，而此名而名者也；千秋万世之名，自人为之，而其权在我，苟我之聪明才力，注乎名未必有名，而常修己以自立，高与下我将得而定之，此名而实者也。
名而名者，无之在于未没世之前，君子岂可以徒疾乎？
名而实者，无之在于既没世之后，君子岂得而不疾乎？
人之生也有爱有僧，故有幸而有名者，有不幸而无名者，至于身没之后，与其人不相接，则不可曰爱憎之所为也，而寂寂者竟如斯，则将何以自异于里巷之子耶？人之生也有失势有得势，故有幸而无名者，又有不幸而有名者，至于身没之后，与其时不相及，则又有非得势失势之可论矣，而泯泯者遂如斯，则又何以自别于Cao木之俦耶？
人之贵乎荣名者，贵其有益生之乐也；君子之贵荣名者，贵其有不死之业也。死而无闻，则其死可悲矣；死而可悲，则其生更可悲矣。是以君子抗节砺行，唯恐不及耳。人之以为没世之名者，是我身后之计也；君子以为没世之名者，是我大生之事也。死而无闻，则其死不及忧矣；死不及忧，则其生大可悲矣。是以君子趋事赴功，惟日不足耳。
人但见君子之为人也，誉之而不喜，毁之而不惧，以为君子之忘名也如此，而不知有所甚不忘也；不大言以欺人，不奇行以骇俗，以为君子之远名也如此，而不知有所甚不远也。
盖有大于此者而已，有久于此者而已。若夫营营于旦夕之间，是求速尽者也，好名者岂如是乎？
宝禾先生听这些孩童读的尽是些“之乎者也”的东西，自己亦不大懂，只道是些高深莫测的文章，心中汗颜，忖度道：“这么小的孩子便能写出如此文章，待长大成人，岂不是更了不得了。”