椎名京都给逗笑了。
“……理人君，把录音播放给我听听。”
柴田理人按下手机播放键。
在短暂的杂音后，一个低沉的声音传来。
“神户家的公子，我是黄金之王国常路大觉，我在七釜户等你，请务必来见我一次。你知道我的意思。”
录音到此结束。
柴田理人语调轻松地说：“不过，无论过去鼎盛时期这位黄金之王有多么强势，如今也只是一个退休的老人，他还不能在东京一手遮天，神户家不畏惧任何恐吓。如果少爷不想去，我回信拒绝。”
椎名京回想着黄金之王的传话，止不住地就想笑。
周防尊疑惑地说：“京，黄金之王……和你有关？”
椎名京看了周防尊一眼，笑着说：“跟我有关，也跟你有关，准确来说，是和石板有关。记得我之前说过的七位王吧，黄金之王就是其中一个。不过，七王之间又没有上下级关系，他用这种对下属说话的语气来联系我，这也太可笑了。理人君，你手机里有黄金之王的联系方式吧？”
柴田理人会意地将手机递过来。
“最近通话就是。”
椎名京接过手机，在周防尊“你想做什么”的疑惑神情中也录了一条语音信息回给那位留言给他的黄金之王。
“国常路先生，我是赤王，京。收到您的邀请不胜荣幸，只是我非常忙碌，短期内抽不出时间，如果您一定要见我的话，请联系我的执事确认一下我的日程是否能排出时间。再会。”
椎名京按下发送键，将手机递回给柴田理人。
柴田理人笑着说：“感谢少爷的信赖。如果我接到黄金之王的联络，会再向您确认时间。”
“理人君是我可靠的执事，当然值得信赖。”
椎名京知道柴田理人所感谢的是什么——是他没有避讳柴田理人在场而说出了“石板”和“赤王”两个名词。
有些东西，不在相关领域的人绝对无法得知。愿意让某人知道，就代表愿意让他进入这个领域。
“等到回家之后，我会详细告诉你的，黄金之王与赤王相关的事情。”
“那是我的荣幸。”柴田理人道谢之后就专注于驾驶，不再出声。
周防尊转头看着窗外的风景。
王的事情王自己操心，赤王都不怕得罪黄金之王，他更不会往心里去。
椎名京实在有点累了，闭上眼睛假寐片刻。
不过真的只是片刻，椎名京就被一道神谕给惊醒了。
神谕是直接传达给他本人的，也只有他才能听到，那并非真的声音，而是直接传入他心灵之中的一种意念。
这是来自天照大御神的神谕。
将那些富含古意近似诗句的话翻译成白话文的话大意如下。
对伊势神子在出云的所作所为，相助被出云众神惩治的恶魔、伤害出云神的巫女，全都罪过深重，而揭开道反的封印放出了黄泉之主更是罪大恶极，出云神国震怒，喝令伊势交出神子。经过高天原神国和出云神国的磋商，最终决定由伊势的神子来进行十天后的热田神社的奇稻田祭。如果神子能活着回来，国津神们既往不咎。
椎名京脸色一变，狠狠地皱了眉。
果然……
他就知道国津神们不会那么轻易就放过他。
神谕会漏下好君的主要原因是没找到人吧，不过也可以想见如果好君还敢接近出云的地方，估计得求生不得求死不能。
而他自己顶着伊势神子的名号，无论怎样也跑不掉，国津神们果然去伊势找麻烦了。
奇稻田祭。
热田神社秘密举行的奇稻田祭啊……
这可是为数不多还需要献上血r_ou_生祭的祭典了。
国津神们果然想要他的命。
第49章 呵呵你一脸
椎名京默默感谢了传达神谕的天照大御神，随后回想奇稻田祭的相关事宜——这并非对外公开的祭典，在各大神社都有着一些祭典是不会公开而必须私密进行的，因此这些祭典一向只有相关人员知晓。
奇稻田祭顾名思义，来源于“奇稻田姬”，然而这个祭典却不像神话那样总是结局美好。
根据天津神传下的神话，八岐大蛇是盘踞在出云的大妖，每年要吃一个女孩，村中的女孩逐一被献祭，终于轮到了奇稻田姬，恰好这时素盏鸣尊路过村落，听说了这件惨事，他被奇稻田姬的美貌所打动，答允她的父母会除掉八岐大蛇，但那之后要将奇稻田姬许配给他做妻。之后，素盏鸣尊带着酒，变成了奇稻田姬的模样去了八岐大蛇的居住地，以酒灌醉了八岐大蛇，趁机用十拳剑砍下了八岐大蛇的八个头，并且从八岐大蛇的一个尾巴里找到了一柄神剑，命名为天丛云剑。素盏鸣尊带着天丛云剑回到奇稻田姬的家中，向二老说明已经除掉了八岐大蛇，于是迎娶了奇稻田姬，从此定居在了这个村子里。在那之后，天丛云剑曾被赐给古代的英雄，并且被更名为Cao薙剑，成为了与八咫镜、八尺琼勾玉齐名的三神器之一。
热田神社供奉的主神便是Cao薙剑。
奇稻田祭并非常规的祭祀，而是不定时举行的，何时举行，全都要看热田神社的意思，而这祭典本身和一个巨大的秘密相关。
热田神社为什么会用一柄神剑作为主要供奉的神明？
因为神社需要神剑上汇聚参拜的信众的信仰，以这种信仰凝练出的神力去镇压八岐大蛇的邪念。事实上，和神话不同，八岐大蛇并不是从那之后就彻底消失了，古代的神明是很难消失的，只要他们所象征的自然领域没有完全被取代、只要他们还能够从人类得到信仰，哪怕只有一点点，也足以让神念延续，八岐大蛇作为传说中的妖怪，几千年来口耳相传，这样的畏惧带来了歪曲的信仰，因此八岐大蛇所残存的神念逐渐被扭曲为彻底的邪念，集合凶煞与暴戾之气，当这种力量聚集到一定的程度，邪念就会冲击神剑的封印，这时候，热田神社就会秘密举行奇稻田祭。
这个祭典的目的是减少八岐大蛇的邪念，而流程是这样的。
主祭的巫女扮作奇稻田姬，前去八岐大蛇邪念盘踞之地——以身饲妖。
巫女拥有的清净之力会产生净化邪念的作用，而自愿牺牲的奉献则会在一定程度上安抚太古时期失去伴侣的八岐大蛇。
普通人听到这里可能会觉得很奇怪，从一开始，奇稻田姬就是作为祭品去见八岐大蛇的，为什么八岐大蛇会将奇稻田姬作为伴侣？
这就又涉及到了一个秘密。
一个和国津神有关的秘密。
在国津神的神话中，八岐大蛇并非妖怪，而是守护出云最强的神明之一，奇稻田姬原本就是他的神妻，而素盏鸣尊则是前来抢夺国土、杀死八岐大蛇、霸占神妻的破坏神。素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的神剑正是八岐大蛇神x_ing的凝聚，失去了神格，八岐大蛇堕落为妖。
最初的奇稻田姬是出云神国的女神，主管农业作物的生长，是富饶之神，而非后世神话中的美貌人类少女，然而，当素盏鸣尊战胜八岐大蛇之后，奇稻田姬也就成了“从人类被晋升为女神”的附属品。
国津神面对天津神一败再败，这种势力的消减自然会影响到后世流传的神话，于是神话时期的真相也就变成了人们耳熟能详的神话故事，反倒是受命镇压八岐大蛇的神社将真相传下去。
知道奇稻田祭的流程，也就会知道国津神们的目的了。
椎名京仔细地又回想了一遍素盏鸣尊斩杀八岐大蛇的神话，在神话中，素盏鸣尊扮成了奇稻田姬，带着酒，秘藏着神剑去见八岐大蛇，所以，祭典中的巫女也一样会扮成奇稻田姬，能够携带的东西只有酒和剑，但是巫女带着的剑只是仪式用的木剑，和素盏鸣尊的十拳剑不可相提并论，现在失去了身体的八岐大蛇更不可能会喝酒，这根本就是让巫女直接去送死的！
如果活着回来，国津神们就既往不咎——祭典开始之后，八岐大蛇的邪念不被净化到界限以下，门就不会打开，他想要活着回来，就得正面打败八岐大蛇的邪念了。
不……等等……
好像……还有什么刚刚疏忽的地方……
椎名京再回想了一次神话，终于明白了自己觉得不对劲的地方是什么。
历代的祭典，八岐大蛇没有发狂是因为它会将巫女错认为奇稻田姬，哪怕是邪神，面对伴侣也会有所动摇，可是，他根本不是女人啊！
在神明面前，x_ing别是不可能隐藏的，只要一个照面，八岐大蛇就会发现他是男的，然后，然后八岐大蛇就会想到神话时代也被男扮女装的破坏神欺骗过一次，到时候他除了彻底消灭邪念，根本不可能有脱身的办法了！
人类之身想要打败八岐大蛇的邪念……这个战斗的难度好像太过分了。
这么想来，国津神们真的是处心积虑非常认真地想要他死。
看来在出云的地盘上揭开黄泉的盖子还是太过了……
不过那时候也没有别的办法啊。
归根究底，只能说……好君为什么偏要在出云被人围住？换个地方不好吗？就因为是出云，他束手束脚，现在还倒了大霉。
唉……
唉，想来想去，好像只能说这是运气不好，再说的过一点，这是命不好。
都是命运的锅。
石板还说命运会保护王——要是八岐大蛇要吃赤王，石板到底顶用不顶用？