第一百一十章
看着自家审神者拎着只敌刀回来。
几乎所有的付丧神都警惕了起来, 嗯, 除了神无月他们几个。
爷把捡回来的那些刀都用来提升萤丸的各项属x_ing，也就是用来‘融合’了。
虽然每融合一把刀, 只能提升某几个数位值的1点，但是总比没有的好, 对吧。
蚊子再小也是r_ou_啊。
为什么先给萤丸呢, 那是因为谁让他外号人头收割机被称之萤总, 就喜欢这种看起来很娇小, 内在很暴力的正太。
萤总可是最实用的一把大太刀, 而且还是四花。
而且这么娇小可爱，跟那些嘴巴上说不，身体却很诚实的傲娇小公主们一点都不一样。
心情愉悦的爷将捡回来的几把三日月宗近全砸在萤丸身上，抱起他亲了一口。
看着萤丸小脸红红的模样，别提多治愈了。
“啊啦, 萤丸真是太可爱了，怎么会这么可爱呢~”给了萤丸一个胸埋, 爷心情愉悦的提着鸟笼去吃饭了。
三日月宗近的心情很是复杂。
自家审神者是个欧皇，这也就算了, 她还会自己锻刀, 这也就罢了，她还有自己的佩刀, 这个可以不计较，但是你锻刀运气好就算了，你连出去浪运气还这么好, 这个真的不能忍。
刀剑最怕的是什么，不是刀解，而是碎刀。
刀解和碎刀是两种完全不同的感受。
将多于的刀剑扔进刀解池，不曾唤灵的刀剑基本不会有什么感受，但是如果是将已经唤灵的刀剑本体扔进刀解池，那是强制刀解，也就是碎刀。
那是很痛苦。
而另一种碎刀，就是让刀剑战斗到死，一直到不能承受之后自我崩毁，这样的碎刀，对于付丧神来说大约是种解脱。
恶意的强制碎刀是最让刀剑们不能忍受的。
所谓的融合，就是让已经唤灵的付丧神去吞噬掉没有被唤灵现形的刀剑。
这样的刀剑几乎不会有感觉。
但是即便如此，很少会有人把捡到的三日月宗近给融合掉吧，而且还是四把！
这也就算了，那些你还没锻出来的刀真的不留着吗？
爷：呵呵，你知不知道强迫症？
爷已经锻出十几把了，不把全刀帐都锻出来，而去用捡的，这根本就是逼死强迫症的节奏啊。
那种制式的刀剑那么容易坏。
才不要呢。
爷看了看鸟笼里面缩成一团的敌刀，找了个地方挂起来。
小狐丸眼抽抽的围着鸟笼逛了一圈，问道：“主人，你这是当作鸟在养吗？”
爷答道：“这鸟笼是碳金的，它出不来，而且挂起来也不占地方了。”
“您真的打算养这只敌刀？”数珠丸恒次问道。
爷微微一笑，对着小公主喷出毒液：“佛曰众生皆苦，你看它如何苦？”
数珠丸小公主看着正瑟瑟发抖连笼子都不敢撞死命装死的敌刀……答不出来。
一把刀你还参什么佛经，爷是佛门天然黑不知道吗？
谈佛啊，来呀。
系统：……
系统再一次觉得没有让林惊鸿穿古中国真是件好事。
毕竟古代的佛门啊……呵呵。
讲真别说林惊鸿了，就连系统都好奇数珠丸恒次是怎么这么出淤泥而不染的，毕竟十一区自平安时代起，僧侣就是主要的男风喜好者，僧院……呵呵。
不可描述之地略多啊。
因为当时的寺院戒律还比较严格，远不如后来的十一区和尚们那样可以娶妻生子，喝酒吃r_ou_，百无禁忌。
平安时代的和尚们，只能在禁绝女色的情况下修行，凑合着寻找年轻的小沙弥发泄，称为“稚儿”……久而久之，日本的佛教寺院就成了男风的大本营。
而数珠丸的主人日莲……那可是个除了法华经，其他什么经文都看不进去，诽谤诸大乘法，指念佛为无间业，禅宗为天魔波旬说，大小戒律为诳惑世间之法，将本尊阿弥陀、观音像扔掷于水中、火中，此外，蓄藏弓箭、兵杖等器物，并在庵室集聚凶徒等等的牛B中二反社人士……
数珠丸现在居然没有跟着一起中二保持如此洁净纯粹之姿还真是奇迹呢。
吃着炸j-i块，爷考虑要不要把所有刀一次x_ing全部锻出来，免得以后一次次的弄，太麻烦。
而且练级什么的也很烦啊，但是这样的话工程量有点大。
嗯，那还是一次x_ing全部锻出来吧，锻出来之后，爷可以考虑自己制造点小东西。
比如说，把这个敌刀扔进炉子里，看看能不能锻出一把魔刀。
系统：……
作为一个系统，它实在是不能理解宿主的脑洞。
于是晚饭过后，大家就看着林惊鸿回房然后换了身衣服直接奔去锻造间。
然后敲打的声音响了起来。
众刀剑：锻刀？
这个敲打声断断续续的持续了两个月。
总算凑齐了全刀帐，加上之前唤灵的，一共六十五振刀。
天下五剑都集齐了呢。
其中小乌丸、千子村正、太典太光世、楚叶矢之剑、童子切安纲、大包平、鬼丸国纲、这几个比较特殊，因为他们是这间本丸里只有爷锻出的刀，哪怕这个本丸经历十几个审神者，小乌丸和千子村正等人还是第一次被锻出来，当然，更可能是因为之前没有被实装，不过根据番号来看，以后至少还得实装几十把呢。
终于来了把比星耀他们年纪还要大的刀呢，按照当初在十一区所呆的时间加上星耀被锻造出来的时间，小乌丸是公元800年左右的产物，详细的年份不明，属于十世纪。
而星耀他们则是诞生于公元960年，神无月和水无月还要晚一些，公元1246年，爷将破灭牙交给杀生丸之后，月见莲才锻造了神无月它们。
虽然被小乌丸这个‘为父’的腔调囧的可以，但是一旦接受了这个设定也还是挺带感的。