如果雅臣继承了恭司的事业，到底会演变成什么样子？
“我是一个只能做流氓的男人。”
小时候听清昌说过的话，总是在胜臣的脑海里盘旋。
只能做某件事的说法到底是不是真的存在？更何况说这些话的人是清昌。既然被誉为关东地区的侠客，那么就算从事正当职业应该也会成功的。
胜臣一直有个疑问，若是个有能力的人，若是个够机灵的人，那么应该可以成就任何事情的。
不过话又说回来，这世界上确实存在着能力极端失衡，喜恶和能与不能的差别非常大的人。
从某方面来说，胜臣是够机灵，他不记得曾因为做什么事情而让自己感觉特别辛苦的。参加入学考试固然辛苦，但那是因为他的目标在日本顶尖学校东教大学的法学部使然，而且，他也多少明白，就世俗的眼光来看，他确实背负着“不必要的辛劳”。
虽然，他不是在各方面都有顶尖的表现，但是胜臣至少有自信，没有什么事情会让他觉得特别困难，而且只要他想，就一定做得来。除非他从事不适任的工作。否则他应该可以胜任一般人能做的事情。
“所谓人就是不管愿不愿意，自然就会出生在适合自己的场所。”
清昌说他只能做流氓，可是胜臣认为，既然他有那么敏锐的看穿人事物的眼力，那么就算不当流氓应该也可以存活下去的。
清昌说，恭司跟他一样。所以，他让恭司继承他的事业。
加藤组到了恭司这一代确实飞黄腾达了起来。一方面是因为正值泡沫经济时期，另一方面也有赖于这段时期，关东地区并没有发生什么大型的抗争，所以加藤组的利基便稳稳地奠定了。
每当事态可能演变成一场抗争时，恭司一定会用钱去解决。这不但是他累积财富的方法，同时他也借着把对方当成生意伙伴来看待的手段，一力面保住对方的面子，同时扩展自己的版图。于是，他的财富越滚越多。
但是，对金钱主义挂帅的恭司产生反感的人也不在少数，没什么脑袋，只凭着蛮力行事的手下们，没办法顺利成功而造成不满的情况也时有耳闻。金钱确实具有莫大的力量，但是光靠钱并不能作动整个世界。
恭司虽然是一只会生金蛋的母鸡，但是却没有清昌那种可以让男人也为之倾倒的“华丽感”。
京都甲田组的开山始祖，因为衷心崇拜清昌而和他成了拜把兄弟。对流氓而言，所谓的拜把就是建立起比亲兄弟还要亲的关系誓约，因此没有这种豪情的人根本做不来。
清昌还有几个“为清昌老大卖命也在所不惜”的小老弟。对流氓而言，拥有愿意为自己而死的小老弟是最大的骄傲。
如果说让男人为之倾倒是清昌最大的才能的话，那么，他或许确实有做流氓的天份。
可是，恭司又怎么说呢？胜臣狐疑地想着。
恭司的身边有着清昌的时代所无法比拟的众多手下，不过他们纯粹只是“手下”，虽然尊敬恭用的才能，却没有一个是愿意为恭可而死的人。
胜臣认为，恭司不像清昌那种拥有个人魅力的“极道”之人，只是走后门的“生意人”而已。
--当泡沫经济幻灭时，父亲一定完蛋。
即便世人都因为泡沫经济而狂欢时，胜臣依然冷静地观看着。
从国中时代开始，胜臣就被以图解方式讲解中国阴阳五行说的易经和太极图强烈地吸引了。阴的反面是阳，阳的极致就变成阴。所有的事物都只是在阴阳的混沌中摇摆，这种世界观与讲究实利的胜臣想法不谋而合。
经济再怎么泡沫化，人再怎么有才能，恭司的金钱运实在太异常了。围绕在恭司身边逢迎谄媚的人们都说是上天眷顾，但胜臣可不这么认为。
阳极必阴。对易经的思想产生强烈共鸣的胜臣，等待着恭司的金钱运走到尽头的时间到来。
那是憎恨恭司的胜臣心中的“愿望”。
胜臣希望经历过全盛时期的恭司有一天会一败涂地。他等着。胜臣像倏潜伏在地面的龙一般，耐心地等待恭司的凋零，同时他借着这一件事想办法保护自己。
雅臣的顽劣行为没完没了，加藤组的手下们以他们的体力来弥补丽子和美百合不足之处。
几个年轻小伙子跑来陪雅臣嬉戏，但是很快地都举手投降了。
“我的信心被击垮了，我要金盆洗手了。”
甚至有小老弟这样说。
“雅臣太特别了，请别失去自信。”
胜臣企图说服那些认为雅臣将来有希望，而自愿跟随他的年轻手下。
“不，我连个孩子都摆不平，又怎么能从事以人为对象的工作呢？我要回乡下去做正经生意。”
年轻的手下忧郁地留下这句话，就离开了加藤家。
胜臣原本就很讨厌流氓，所以他很赞成年轻人回归正道，但是就现实状况而言，没有人看管雅臣却是很让人伤脑筋的事。
“胜臣哥哥，陪我玩！”
雅由会闯进胜臣的房间，将书架推倒，爬上书桌，发出巨大的声音嬉戏；甚至擅自将绳子绑在胜臣的长裤下襬，等着看胜臣起身时跌倒等等，做出一些不可理喻的恶作剧。
雅臣想出恶作剧的点子，并将之付诸行动的才能可算是顶尖好手，但是在这方面的过人表现只会造成大家的困扰。
--得想办法改变他的个性。
胜臣看着和小惠理在院子里嬉戏的雅臣，心里感到十分焦躁。
如果不赶快找到守护雅臣的人选，他根本没办法念书。
一向抱持不管家中事务主义的胜臣，在不知不觉中也被雅臣这个小毛头给牵绊住了。正确说来，他应该算是被迫卷入的。
易经中有云，所谓虎即王者、强者、君子的象征。胜臣开玩笑地戏称调皮的雅臣为“虎子”，同时回想起第一次看到刚出生时的雅臣的强烈印象。
雅臣太特别了。说他天生就具有傲慢的气息也不足以形容，但是像头不受管教的野生动物般的雅臣，不管好坏，都不能，也没办法关在一般的笼子里，却是不争的事实。
顺着自己的感觉生存的雅臣唯一缺乏的就是理性。
也就是人之所以为人的部分，诸如客观性和理性。
胜臣自信自己在理性方面此一般人更清晰；但是，和家人有超过必要的牵扯而被唤起感情，却是他敬谢不敏的事情。但是，胜臣并没有发现，他这种不想被牵扯的心情，就是他已经被深深撼动的证据。
想到拥有和自己类似的特质，又完全不相干的人时，胜臣的脑海里浮起父亲的心腹之子高桥忍夫的脸孔。
比胜臣小一岁的高桥忍夫，和胜臣一样就读于东教大学的法学部。