占卜师 莫哲篇 第三、四卷 作者：分野【完结】(45)

差点，集体葬送了。
香竹公主又扯住了刘彻的衣摆，哀哀哭求：真的没办法，不要把我喂鬼，刘彻不！皇上！求求皇上，饶命！
刘彻烦躁地扯出自己衣摆，在香炉周围饶一圈，香竹都吓成这样子了，应该不会有假，可是怎么出去？
焦急之下，又想起来莫哲，忙带着人回头找来。
云台上，两个少年依偎在一起，好梦正酣，刘彻瞧见他们就停下步子，眼里的意味有点说不清道不明，卫青干咳一声，毕宿先醒了过来。
啊好大一个哈欠！
长腿一伸，先抬手揉了揉鼻子，然后伸开手臂，看样子准备再来一个懒腰，可是没想到莫哲挨着他胸前，差点被他弄倒，毕宿慌忙缩手抱住，莫哲也醒了。
嗯？
眼睛眯着看了半天，随即懵懵懂懂地张开来看打搅了他们好眠的一群人。
卫青几乎是本能地悄悄查看刘彻神情，心里暗叫不好。
刘彻走到他们身边，席地坐下，叹道：都要死了，你们倒在这里好睡！我说毕宿，你好歹也是天上星君，快点想想办法吧！
毕宿奇道：你怎么不想呢？
莫哲好像才清醒过来，忙着退出毕宿怀抱，毕宿和刘彻都好笑地看着，他沉默了一会道：我倒是有个法子。
什么法子？刘彻大感兴趣，如此局面也能解决？这个莫哲不止模样动人，看来本事也可以期待。
莫哲全然不知刘彻的想法，捡了一片树叶道：我想了好久，都没有办法，因为专精于占候，本来想，要有出路，也一定要用占候才行，可是阴间物候根本与阳间不同，占候已无意义，但是看到树叶翻转，才忽然发觉，既然要求活命，为什么还拘泥于方式？
刘彻点头，莫哲自然十分高兴，毕竟，这可是历史上有名的皇帝呀！得到他赞同等于得到莫大的满足感。
撇开占候，术数之中，便有办法可以一试。
术数？
莫哲说的这些词，他们都不懂，倒是毕宿看到香竹公主一瞬间停留在莫哲脸上若有所思的视线。
莫哲，能把术数解释给我听吗？
刘彻好学在宫廷里是出名的，爱刨根问底也是出名的，此刻他盘膝坐在地上，回头示意了一下，卫青等人也坐了下来。
要不是听莫哲说有办法，谁有心思坐得住？
从术数解释起？
莫哲有些想出汗，虽然他并不热。
术数何止渊源，比之占候更加复杂，占候都不是一句概念解释便能说清的，何况是术数！？
可是皇帝有命，如何能不从。
只好理了思绪，尽可能直白地讲出来。
《韩非子奸劫弑臣》说，夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。
一句话说完，莫哲才愣过神来，这这不是说刘彻身边要是没有能使用术数的人，就是昏君吗！？他顿时紧张起来，看着刘彻。
刘彻明白其意，点头笑道：幸好，我身边不是没人，请继续。
莫哲暗道好险，不得不重新想了一想：
术，本指道路，《孟子》中，将术引为技术，先秦有诸子百家、艺术，艺是书、数、射，术为医、方、卜筮（shi），由此，术的范围比数更广。
数可以清晰到数字，也可以模糊到气数、运数、神数命数。
莫哲提到命数，不引人察觉地低叹了一下：数字之数，是万物之内的联系，凡物必有数，由数可以得理，顺乘其势，比如水和船，分明二物，可连接有数能寻，船大，吃水深，船小，吃水浅，详细研究的话，微数可寻。因此寻数，可以预知其发展。
毕宿抱臂听着，眼里看莫哲，那是越看越心动看似简单，其实犹如溪流，可以朔源而上，追寻其间美景，该是多大的幸福！
一些外道之人，懂得皮毛，便把术数和方术混为一谈，完全不懂其中数里科学，何其博大精深，只当是算命求神的巫术一流。
卫青听到这里，云里雾里一知半解，问道：如果不是巫术，那是什么？
莫哲淡淡一笑，明明年纪不比他大多少，多年浸淫出的书卷气已从容流露，宛如高天行云一般，直泻千里，笑得卫青呆了一呆。
他素来讨厌文人，只觉得他们酸腐可恶，只会用些高雅的话行低贱的事，莫哲这一笑，卫青就决定将他归到自己这一类人里来，尽管莫哲浑身上下，没有哪里像是武人少年人的心性，本来就很随性。
莫哲温文地解释：医术、数学都属于术数，怎么能用巫术以偏概全，那就太过武断，而不能识其精妙，何况医术和数学之下，潜藏阴阳推步之学，这才是术数的精要，专行一方，得一法，如风角、遁甲等等，都由术数推而知之。
术数的神秘莫测、变化无穷，到莫哲来之前的那个时代，术数因政局而荒废，几乎断绝，占卜一门中，提起来都觉得无望，流传了几千年的文化精髓，本该契而不舍地研究下去，竟然被一些根本不懂的偏见而全部抹杀！以常人以为的巫术隐秘于民间，让人痛心。
虽然已对那个时代无力做什么，莫哲也希望自己的话，能对面前的皇帝有所影响，重视术数研究，用理智明辨的头脑把术数正统地传承发扬下去，那将是民族之福。
刘彻边听边想，这跟自己听说的，还真不一样，莫哲和董公，都提了占候和数学，听起来难懂，没有那些天道伦常来得容易，可是越能经得住推敲的，可不正是越精妙复杂的吗？　　他点头问道：那一到九，这九个数字是数学基本，用术数如何解释？
一为数字，万数之首，《老子》中说，天地分化之前是一个整体，这就是术数中的一，昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
《老子》我读过，太学早已讲了，但若照无为而来，高祖不必开国，也没有今日天下了。
刘彻话说得平和，实际上已经有些动气，在太学就为了黄老之类，搞得烦不胜烦，可是莫哲居然也说起《老子》来了！
孔子论学时，将他的多学而识归结为一以贯之。
听了莫哲这一句，刘彻怔住，自己一直执着于道、儒之分，难道说，其实并非天堑鸿沟一般，仍有相似的地方在内？
此时，他和莫哲的思路几乎一致，莫哲不需要听他提出，便因循道：万事万物无有定论，可是真理只有一个，既然是真理，不论相信什么样的为人处世之法，真理都是不变的。　　刘彻猛一击掌：对！《老子》不是不好，那无为而治适合的是从高祖到父皇的时候，征战国贫，所以要息兵养民，积蓄国力！而到了我这个时候，就应该适用儒家学说，以人为主体，事在人为！