这个番外里的情节与耽美无关，本来大纲计划要写到弘庆三十五年那场侧妃之争，后来觉得故事情节越来越脱离耽美，就抽出来放番外里了，其实没什么惊天大秘密，大家只要知道某个坏蛋可能连儿子儿媳都荼毒过就好了。
年纪大了就开始被琐事缠身，已经快一年没动笔了，写得不好大家就多多包涵啦O(∩_∩)O
番外3
自考证出景宣帝最不可思议出身,赢得景史最不靠谱研究大奖,被世人尊称为景史砖家的夏柏童鞋历经三年呕心沥血的考证后又有大作问世了，毫无意外,她的奇言怪论一出就让她戴上了景史大湿的桂冠。
这是一个全民娱乐的时代，没有娱乐精神的砖家叫兽大湿是要被社会淘汰的,但是任何一个时代总会有些妄图阻碍历史车轮滚滚前进的傻瓜蛋,或者不傻却需要用更奇更怪的言论赢得社会瞩目的聪明蛋,所以夏柏童鞋的大作一问世，立即引发了热烈的讨论广泛的认同以及更广泛的反对。
夏柏童鞋这次的大作题目比较耸人听闻,主标题是《论景烈重臣景宣之父为妻陪葬的不可信与夫妻合葬的合理性》，副标题则是“陪葬乎,合葬也”，在敲下最后六个字的时候,夏柏童鞋曾摸着永远不可能存在的胡须，摇头晃脑地得意了好半天，自诩这六字已深得华夏五千年来源远流长之传统文化之精髓，与某位孔姓老先生当年念叨着“多乎哉不多也”时的得意之情实在是一脉相承。
夏柏童鞋大作标题中的这位“景烈重臣景宣之父”是何许人也，那个“妻”字又是指何许人也，相信拜读过她上一篇大作的读者都还记得，不过她的上一篇大作因为违反了生物学原理，景史研究者们连“这不科学”四个字都懒得说，直接嘲笑她“就算没有知识也要有常识”，所以身为一名众所周知的没有知识也没有常识的景史研究者，夏柏童鞋其实已经成为了景史研究界的笑话，幸好其脸皮厚度与她的某位研究对象有得一拼，就算被人嘲笑了她也不在乎，继续着她那让人惊叹的景史研究。