这样的感觉在净涪心海中一闪即逝，也没有留下任何痕迹。他仍旧低眉顺目地坐在那里，气息平稳，未有半点波澜。
教授师又是含笑转身，取过他身侧案桌上的安陀会，仍然捧高过净涪头顶加受持，再将安陀会放至净涪眼前，给他看了看，对他道：“这是安陀会。”
净涪点了点头。
教授师将安陀会交给了净涪，对他道：“来，搭上它。”
净涪点了点头，双手捧过安陀会，仔细搭在自己身上。
安陀会是灰色的里衣，是比丘三衣之一，也仍旧是比丘独具之物。
然后，教授师又将郁多罗僧加受持，亲手帮净涪披在了安陀会上。再然后，便是比丘三衣最后的僧伽梨。
教授师将僧伽梨连同瓷钵一起递给了净涪，朗声教他道：“此三衣名唯佛法有，九十六种外道所无，何得不敬！故坐具尼师坛，如塔之有基也，汝今受戒，即五分法身之基也，良以五分由戒而成，若无坐具而坐汝身，则五分定慧无所从生，故坐具如塔之基也。三衣断三毒也，五条下衣断贪身也，七条中衣断瞋口也，大衣上衣断痴心也。”
净涪仍旧双手接过衣钵，放在自己身前，沉声答道：“弟子谨受上师教诲，莫不敢忘。”
尖细纯挚的幼童音出口，已经放松下来的净涪本尊和魔身当下又黑了脸。但也仅仅是黑脸而已，净涪本尊和魔身的目光仍然落在净涪佛身身上，没有再像早前那样的挪移开去。
佛身却不像净涪本尊和魔身那般介意，恰恰相反，他极其坦然。
教授师听见净涪的声音，一时也晃了晃神。幸好他反应快速，倒也未显出半分不妥。
他双手合十，低声唱了一声佛号，“南无阿弥陀佛。”
既然净涪能够开口，一切应答如仪，教授师也就不去理会他面前案桌上早早备下的笔墨纸砚，重新在他自己的坐具上落座，开始与净涪问遮难。
什么是遮难呢？
按照律中规定，若不问十三难则不成受戒。
而十三难，早在净涪进入戒场之前，清壬大和尚就已经跟他与净怀、净古三人详细解释过十三重难、十六轻难的题义。
如今教授师在这里询问净涪十三难，其实并不算正式的问遮难。真正正式的问遮难应该是在戒坛上当众询问。那样的问遮难才能被众僧承认，净涪等戒子也才能真正受戒。但是登坛受戒的情况非常严肃庄重，一旦戒子慌乱失措，对戒师的问难回答失误或者有所疏漏，又必将会对戒子的受戒情况造成影响。也是为了避免这一种影响，才安排了现如今这一场的单独问难。
净涪早有心理准备，也不惧这一关。
教授师上上下下仔细看了一遍净涪，见他面色舒缓自如，浑不似早前的那些沙弥那样紧张慌乱，不由得赞叹地点了点头，才例行问道：“知道十三重难、十六轻难都是什么吗？”
净涪点了点头，仍然用那幼童一样的音色道：“弟子知道。”
教授师笑了一下，道：“好，那我们这就开始吧。”
净涪正了神色。
教授师的声音放得轻柔舒缓，很是能够安抚旁人的心神。哪怕净涪佛身这时候并不紧张，也慢慢地放松了身体。
教授师笑了笑，忽然正色道：“善男子谛听，今是至诚时，我今当问汝，汝随我问答，若不实者，当言不实，若实言实。何以如此，由无始来欺诳圣贤，沈没生死，今欲舍虚妄，证真实法故，令汝实答。今问汝遮难，若不实答，徒自浪受。律云：犯遮难人，七佛一时为受，亦不得戒。”
教授师话音出口的瞬间，眉心处亮起一线金色佛光，佛光亮起，观照净涪周身。
净涪向着教授师深深拜了下去，应声道：“弟子谨听。”
教授师又是一笑，缓和了神色问道：“汝可曾为大比丘不？”
净涪毫不犹豫，应道：“无。”
教授师又问：“清净持戒不？舍时一心如法还戒不？”
净涪端正神色，双手合十，严肃答道：“清净持戒，如法舍戒。”
所谓如法舍戒，其实就是弃戒再受戒。舍戒再受戒，在佛门是完全可以的。这一点教授师也清楚。
他轻轻点了点头，又问道：“曾犯边罪难不？”
律戒中言，俗人受了五戒、八戒，沙弥受十戒，比丘受具足戒，本应该严持戒律，却毁犯前四根本重罪，如同死尸不被大海所容，终被吹到海边岸上，如是等人所犯罪重，是佛海边外之人，不堪重入净戒海中，故名边罪。
净涪眉目低垂，清清楚楚地应了一声：“无。”
净涪其实是犯过杀戒的，但下手的不是净涪本尊就是魔身，不是佛身。就佛身而言，他确实没有犯戒。就这一点上，佛身应的没有错。可如果不去细究，只是一概笼统而论，下手的都是净涪，佛身应的又不对。
一切说来还得看因果。
不过就教授师所见，净涪身上没有杀生的因果，也没有杀生的业力。更重要的是，他觉得净涪可信。
是以净涪应了，他便点头道：“善！”
戒坛上空，十方现在诸佛、诸大菩萨、声闻僧众与世尊阿弥陀将这戒场中的所有一切都看入眼内，自然也清楚幕布里头的问答。但哪怕是教授师允了净涪通过，诸位大德也未有半点异议。
不是碍于世尊阿弥陀，也不是对净涪开了后门，而仅仅是因为，在诸位大德大士眼里，哪怕佛身仅仅是净涪三身之一，他也是独立的。
他独立存在于世，世间有他的存在。他与净涪本尊和魔身之间的关联，并不足以让净涪本尊和魔身影响到他的道。
更何况，杀生这一条戒律，如果真的要细究，争议其实也很多。哪怕是佛门，其实也难以界定。
毕竟，世间有轮回。
毕竟，在佛门中人看来，r_ou_身是皮囊，也不过就是皮囊而已。只要灵魂不灭，只要本命x_ing光不损，杀生也不一定就是杀生。只是人身修来不易，轻易损毁实在太过可惜，还妄结因果……
教授师不知这里头的种种因由，他仍在继续向净涪问难。
“曾犯净戒比丘尼不？”
虽然景浩界受戒的比丘尼和沙弥尼数量极少，少到几可忽略不计。但佛门并不是只在景浩界里扎根，景浩界佛门这里少甚至可以说没有，不代表别的世界里就没有比丘尼和沙弥尼了。而且律令上有这一重难，教授师在这戒场上依律行事，便是明知答案，也是要问的。
果然，净涪又是清清楚楚地应了一声：“无。”
教授师仍道：“善。”
边罪难、犯净戒比丘尼、贼心受戒、破内外道、黄门、杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血、非人难、畜生难和二形难这十三重难一一被教授师问了个遍，净涪佛身也都清清楚楚地应了。
教授师将这十三重难一一问过，点了点头，笑着赞道：“善男子已问难事，十三既无，戒可得受。”
教授师说完，又再一次问起了十六轻遮。
和十三重难比起来，十六轻遮完全不是问题，净涪自也一一应答。
教授师听完，又是笑赞道：“善男子已问遮事，十六既无，戒可得受。”
然后，教授师又正言叮嘱净涪道：“汝无遮难，定得受也。如我今问汝，僧中亦当如是问，如汝向者答我，僧中亦当如是答。”
净涪又是沉声应了一声：“是，弟子谨听。”
教授师点了点头，又来到净涪身前，帮着他将以前反搭的七条衣正面搭在身上，又退后一步看了看，见净涪衣饰齐整，威仪俱全，便点了点头，令他穿好鞋子，将尼师坛搭在左臂上，衣钵都放得整整齐齐拿在手里，才笑了笑，让引礼师领他回到戒场中的位置上。
“回去吧……”
至此，净涪的这一场出众问遮难便算是完成了。
净涪合十一礼谢过教授师，才跟在引礼师身后走了回去。
第244章 受戒具足（续）
一直等到净涪回到他自己的位置，又将手上的尼师坛、衣钵等物什放在身前，重新又坐了下来，净涪本尊和魔身两人才悄无声息地对视了一眼，又各自收回视线。也是直到这个时候，净涪本尊和魔身心底那一丝若有似无的紧张忐忑才终于完完全全地消散殆尽。
就净涪本尊和魔身而言，他们确实是不如何在乎这具足戒到底受不受得，受戒之后形成的戒体又是几何，但净涪佛身在乎。
三身平等并立，净涪本尊和魔身并不太愿意因为他们的作为阻碍到佛身道途。
本尊和魔身的想法，同为三身之一的佛身也是洞若观火。他面上不显，眼底却始终凝着一抹笑意。
佛身结跏趺坐在地，眉眼低垂，神情平和宁静。一身气息弥漫开去，直让旁边心绪又开始浮动的净与心头一定，再次稳定了心境。
净与将净涪的感激放在心底，面上却不露分毫，继续安然趺坐。
净涪是教授师出众问遮难的最后一人。
将净涪送走后，教授师从问遮难处走出，重新步上戒坛顶层，走到两师七尊面前合十弯腰一礼拜过九位大德后，走到担任和尚一责的清见禅师伸手可以触及的地方站定，直接道：“大德僧听，彼净量从和尚清见求受具足戒，若僧时到僧忍听，我已问竟听将来，白如是。”
和尚清见禅师合十一礼，赞道：“善，可唤彼来。”
教授师领命，转身向着下方戒场处坐在众戒子最前方的净量招了招手，道：“净量，来！”