无论是昱朝还是属国，都狐疑的看着宿谊。属国是不相信宿谊这么好，昱朝……昱朝也不相信，他们都觉得宿谊有阴谋。
只太子和慕晏想了想，露出会心的微笑。
“国师说的是，都是我大昱的子民，当享我大昱国运。”太子道，“这事孤会跟父皇奏明，派工匠和农人前往。”
“工匠和农人属国在座也能找到，”宿谊道，“你多寻些读书人，一同前去吧。诗书礼仪，才是立国之本。既然是我们自己人，当享我教化之兴，我们都是一样的人。将来说不定也有人能考取科举，学而优则仕。”
于是宿谊开始跟众人讨论各个学派的推广教育的思想，四海之内，无论夷狄，皆应该被教化。
属国在场之人听的一头雾水，总觉得好像被当做自己人应该高兴，他们也愿意学习昱朝的礼仪制度，但又总觉得有什么不对劲。
其实来中原王朝学习，周边国家经常做。宿谊所在世界，唐朝的时候，国子监有许多留学生。所以属国之人暂时没想出这其中有何不妥。
这昱朝的国师又给他们出主意，让他们生活更好，又给他们谋福利，让他们学中原的文化，难道真是个大圣人？
这群人离开的时候，还一头雾水，不知道昱朝国师到底要干什么？
之前昱朝国师吓唬他们，现在又安抚他们，难道是要他们乖乖听话，好好跟着昱朝混就有后面所说的甜头可以尝，若是有二心，就是昱朝的军队过来了？
对！一定是这样！昱朝的国师果然不一般！真是老狐狸！
什么，昱朝国师年纪看上去不大？天啦，那等人物，那一张脸能代表他的年龄吗？当然不能！
昱朝国师，或许年龄已经可以当他们爷爷了吧，只是保持童颜而已！对，妖怪！不不不，仙人！
宿谊：滚犊子！！
第154章
宿谊后面的教化之说, 的确是有点异样心思。
这其中心思, 在打高句丽的时候，他便已经说过了。像唐朝那样，让他们上层人士来学习我们的文化，和我们的人去教导他们的平民阶层文化是完全不同的；我们给他们上层人士种子技术，和我们的人以我们国家的名义教导他们技术也是完全不同的。
这其中差别，宿谊已经讲过一次, 高句丽的“重建”已经在实施中, 并且至少在高句丽的民心稳定上，取得了很好的效果。昱朝的君臣比宿谊聪明多了, 他起个头，这群聪明人肯定会知道怎么做，且比宿谊想象中的更好, 更损。
宿谊见完这群新属国的首领王子之后，又过上了悠然自在的退休老干部生活, 每日笑看友人们忙天忙地, 顿觉生活十分美好。
不过那些每日忙天忙地的友人们, 一定也会觉得生活十分美好。他们的追求和宿谊不同嘛。被皇帝重用，生活怎么不美好？
那些属国的首领和王子见完宿谊之后，其余小国家没办法亲自与宿谊接触，于是便多次与这些人交流消息, 想看看宿国师究竟是怎样的人。
在这些属国使臣眼中，宿谊首先是个圣人，大圣人。圣人嘛, 大爱无疆，他们还是第一次听说，他们这群中原王朝的属国也是中原王朝的国民，当享有中原王朝的繁荣昌盛。他居然主动提出要在他们那里推广技术，推广文化，甚至可以让他们的人也通过科举来朝做官。
这种事，不是圣人是什么？简直圣到有些傻了，太理想化了，让人不由有些想嘲笑他的天真。
但是嘲笑之余，又不得不佩服其心胸。若昱朝真的同意了，他们就该对其顶礼膜拜了。
然后，他们又觉得宿谊老谋深算，看不透。宿谊对他们国家了解颇深，好似亲自来过似的，甚至对其山水自然景观比他们自己还了解些，宿谊所说的那些“特产”，他们曾经看到过，但有些他们只见过一次，因形状太奇特，他们自己都认为是幻觉，或者以为是妖物，甚至以为是山神。但宿谊不但能将其描述出来，且对其来历、名字、生活习性都十分了解。这就让他们有些惊恐了。
甚至有些人觉得，宿谊这太过标准化的圣人行为，也让他们感觉很慌。他们不相信世界上居然有这么好的人，这其中一定有阴谋。
但是这其中有什么阴谋，他们又说不出来。
因为这什么意识形态的事，并不是现在的人能想到的。这是近现代社会学的研究内容。这时候的人思想还很“朴素”，他们非常向往中原王朝的文化，若是给他们机会，他们自己都会去学习，去模仿。现在昱朝若是主动提出教导他们，这不是更好吗？他们实在是想不出其中阴谋。
难道是借此机会光明正大的给他们安插钉子？还是说故意教一些假的给他们？
不过昱朝就算不借此机会，也可光明正大的派使臣入驻他们部落，甚至直接派人管辖。最终他们还是会防备。
他们想不到宿谊的目的，惊恐于宿谊的见识，又没有办法拒绝宿谊给出的好意，但不肯相信宿谊是一个傻乎乎的大好人，便只能说宿谊高深莫测，其所思所想，常人无法揣摩。
宿谊到底有没有大神通，这些探查不出来，但他们已经确定，宿谊要么是个圣人，要么是个能人，也可能两者兼备。
总的来说，宿谊能成为昱朝的国师，是有相应的能力的。
对了，他们还有一个感慨，国师看起来真年轻啊，驻颜有方啊，从这方面可以看出，国师的确是个很厉害的道士。